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Stämme im Flusse, dass der glückliche Ausgang unserer Durchfahrt problematisch 
schien. Man hieb einige dieser gefährlichen Treibholzbäume unter Wasser ab, be- 
festigte dann das Schiff mit Stricken an anderen, und liess es sich allmählig hin- 
durch drängen, wobei aber doch mehre Aeste in dasselbe traten, ohne jedoch be- 
deutende Beschädigung zu verursachen. Da die Dämmerung nach Zurücklegung die- 
ser Stelle Wassöbä-Wakandagä bald eintrat, so blieb man für die Nacht liegen. In 
dieser Gegend war vor Zeiten der Wohnsitz der Konza- Nation, oder Kan-Sä 
Cfranz. auszuspr.), wie sie sich selbst nennen, die aber wie bekannt den Missouri 
verlassen haben. Einige von ihnen machten noch kürzlich einen Besuch zu Can- 
tonment Leavenworth. 
Der Morgen des nachfolgenden Tages (23. Aprils^ brachte uns ein Gewitter 
mit Donner, aber ohne Blitz. Schon früh Morgens drang ein grosser Ast eines im 
Wasser liegenden Baumes in die Cajüte, nahm einen Theil der Thüreinfassung weg 
und brach alsdann ab, indem er in dem Zimmer liegen blieb. Nach diesem Er- 
eignisse, wo man hätte in dem Bette aufgespiesst werden können, erreichten wir 
die Cow- Island (Isle aux vaches), wo im Jahre 1818 durch den Frost übereilt, 
die Truppen überwinterten, welche nach Council -Bluffs bestimmt waren. Damals 
gab es rund um in den Waldungen so viel Wild verschiedener Art, dass die Sol- 
daten gänzlich davon leben konnten. Um %S Uhr die Temperatur 67°. — Die 
Hitze des gestrigen Tages hatte die Vegetation sehr herausgetrieben, die Wälder 
rings umher zeigten das schönste junge Grün und mancherlei Blüthen. Besonders 
am rechten Ufer war vorzüglich schöner wilder Wald mit Buck-Eye QP^^^^Oy 2iU- 
cker-Ahornen, Red-Bud*), Plum-Trees (Prunus) u. s. w. — Auch die freien 
Frauzösiscliea ist schon von mehren Reisenden erklärt worden. Alle indianischen Nationen in Nord- 
America haben nämlich in ihren Sprachen ein Wort oder einen Ausdruck für den Begriff des Ueberna- 
türlichen, Göttlichen, oder dessen, was einen göttlichen Ursprung hat, für das Heilige oder mit höheren 
Mächten in Verbindung stehende. Bei den Osagen und Konzas bezeichnet diesen Begriff das Wort Wa- 
kän oder üakän ian franz. auszuspr.), bei den Mandans-Choppenih (cA in der Kehle), bei den Mönni- 
tarris-Chunähs ich guttur.), in der Ojibuä (Chipewä)- Sprache -Maschkape oder Nemaschkwa u. s. w. 
*) Sonderbar dass Michaux in seinem Werke, Sylva americatM, gerade diesen Baum vergessen hat, der 
doch einer der schöoaten von Nord- America ist. Hoch oben am Missouri soU ein Arm des Yellow-Stone- 
