OTOKUMA SHISHIDO 
Diesem Edikte schreibt man oft die Entstehung unseres Privatwaldes zu. Al- 
lein wir können aus den wiederholten kaiserlichen Edikten wohl schliessen, 
dass schon in früheren Zeiten der Privatbesitz des Waldes tatsächlich vor- 
handen war, wenngleich er natürlich noch auf sehr unbestimmten und schwan- 
kenden Rechtsgrundlagen beruhte. Während den nachfolgenden Dynastien 
von Genmyo (43. D.), Kammu (50. D.) und ihren Nachkommen findet man 
immer noch die gleichlautenden Proklamationen, die sich entweder auf das 
Verbot der Eroberung der Waldungen und Felder oder auf deren Schonung 
beziehen; ja manchmal wurden die eroberten Ländereien, gestützt auf das 
Hoheitsrecht der Regierung, konfisziert und den unrechtmässigen Besitzern 
wieder genommen. Nichtsdestoweniger dauerten diese Besitzergreifungen 
noch längere Zeit an, was natürlich die allgemeine Nutzung des Waldes 
seitens der Bevölkerung stark eingeschränkt hat. 
Schon im Mittelalter, und zwar in der sog. Kriegsperiode, machte man 
wiederholt auf die Notwendigkeit des Waldschutzes, ja sogar der Neubegrün- 
dung, aufmerksam. So hat ein kluger und weitschauender Mann, Otani Kiu- 
haku in der Zeit von Ügimachi Tenno (105. Dynastie), die Kultur der Kiefer 
in dem Regierungsbezirk Gunma (nördlich von Tokio) eingeführt; diese Ge- 
gend bildet noch heute unser schönstes Kieferngebiet. In derselben Dynastie, 
und zwar in der Zeit des General-Gouverneurs ,,Toyotomi" (1590), wurde in 
den Kiso- Waldungen (Regierungsbezirk Nagano), die heute den schönsten 
Bestand von Chamaecyparis obtusa bilden, die Bewirtschaftung resp. die Aus- 
nutzung in vernünftiger Weise geregelt. Allein es war in dieser Zeit im 
allgemeinen noch kein fest begründeter Waldbesitz vorhanden, und die Nut- 
zung des fremden Waldes war noch ziemlich ohne feste Regeln und Schranken. 
Nach den fortwährenden Unruhen der Kriegszeit begann unter der Herr- 
schaft der Tokugawa-Familie, die die oberste Leitung der Staatsgeschäfce an 
sich gerissen hatte, eine fast 260 Jahre lang andauernde Zeit der innern Aus- 
gestaltung zum Feudalstaat, der erst im Jahre 1 868 dadurch zu Ende kam, dass 
die kaiserliche Macht wieder hergestellt wurde. Während dieser Zeit der 
innern Ruhe haben unsere kulturellen und staatlichen Einrichtungen grosse 
