ÉTUDES ET MATÉRIAUX. 
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Bouddhisme, Brahmanisme, Hindouisme. — Caractéristique 
des religions bouddhiques. 
Le Bouddhisme est une des formes de l'Hindouisme, en lout point com- 
parable aux religions populaires ou savantes organisées sous l'égide des 
Brahmanes, sous le patronage de Véda ^ 
Le Bouddhisme et le Brahmanisme ont produit des théories de la vie 
intellectuelle et pratique absolument analogues"^. L'un et l'autre s'accordenl 
sur les points qui sont la base de toute religion indienne, notamment la 
croyance à la transmigration, au fruit de l'œuvre, à la délivrance, au 
moyen, quel qu'il soit, d'obtenir cette délivrance; la croyance à l'efficacité 
mystique de la pénitence, de la méditation et du rite. Le même esprit de 
charité, la même tendance à l'adoration superstitieuse, la môme préoccupa- 
tion d'austérité avec les mêmes crises d'érotisme mystique les marquent 
d'un cachet commun. Ils admettent toutes les doctrines métaphysiques, 
depuis la thèse du Dieu Un non existant jusqu'au monothéisme religieux; 
ils s'accommodent à toutes les conceptions de la morale. Brahmanes et 
bouddhistes préconisent tantôt la vie de famille, tantôt la vie solitaire, 
tantôt la vie cénobitique; les uns et les autres se groupent en associations 
religieuses. Dans le Bouddhisme, il s'est formé de bonne heure diverses 
communautés, apparentées entre elles, élevées au rang d'Églises et qui 
contribuent pour une large part à donner à l'ensemble des idées et des 
pratiques l'aspect illusoire d'une religion définie. Mais ces communautés ne 
sont pas, tant s'en faut, tout le Bouddhisme; d'ailleurs, nous ne pouvons 
reconnaître à leurs dogmes, ni même dans un certain sens à leurs Vinayas, 
un caractère œcuménique ^. Les écoles brahmaniques se diversifient de la 
1 « M. Sénart aboutit ainsi à la même conclusion déjà signalée plus haut comme étant 
celle de MM. Kern et Bhandarkar : le Jîouddhisme, en dernière analyse, est une des faces 
de l'Hindouisme. » (Barth, Revue des religions, XIX, 277.) 
2 Comp. MoNiER Williams, On Buddhism in its relations to Brahmanism. J. R. A. S., 
1886, p. 127, et Buddhism, cf. Barth. (Bulletin, 1889 et 1894.) 
3 La diversité des règles de vie intérieure et extérieure trahit peut-être une diversité 
d'origine. 
