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BOUDDHISME. 
sur la douleur, mais ne fixaient pas le lernie où devait aboutir cette médi- 
tation. Par le Yoga, le Bliiksu parvient à la délivrance 
Les foules prennent refuge en Bouddha. Tous ne sont pas appelés, dans 
cette vie actuelle, à quitter leur maison, à chercher le bonheur calme des 
forêts; mais tous doivent, par la siricte observance des lois, par la pratique 
du Svadharma, par la générosilé, par la vénération rendue au Bouddha et 
le respect professé pour les moines, éviter les destinées mauvaises, mériter 
d'oblenir dans une vie prochaine les disposilions sublimes qui les rendront 
dignes de faire le premier pas dans le chemin (sotâpatti). Pour les gens du 
monde, Texislence d'aujourd'hui esl l'immédiate préparation d'une vie nou- 
velle parfumée du mérile des bonnes œuvres. Les bonnes racines porteront 
et mûriront les fruits d'immortalité. Bouddha vient en aide à ses fidèles et 
reçoit leur culte; il dit les paroles qui émeuvent et convertissent; tous les 
états de conscience ont été prévus par lui. Le peuple se fait raconter des 
histoires merveilleuses sur la mort et la naissance du Maître ; il concentre 
sur son nom toutes les légendes des Jâtakas -.; il vénère les Stûpas et les 
reliques et, de la sorte, s'associe intimement aux membres de la confrérie. 
De bonne heure, les Bauddhas se multiplient par l'agrégation et l'assimi- 
lation des groupes préexistants, laïques et cléricaux, fortement apparentés 
les uns aux autres quoique isolés, et qu'une doctrine plus large, un culte 
commun ou la série des causes qui s'appellent le hasard rangent autour 
de l'illuminé. Parmi les éléments constitutifs du Bouddhisme naissant et qui 
lui donnent conscience de son unité, le plus important esl sans aucun doute 
le sentiment de respect et d'adoration que tous avaient pour le Maître 
sentiment qui se traduit dans les formules et dans le rituel singhalais et 
qui s'exalte dans les légendes du nord. 
Le Samgha s'élargit, devient le Saiiigha des quatre directions cardinales, 
comprenant dans son sein, à côté des masses populaires adoratrices du 
Bouddha, tout un peuple de moines qui le reconnaissent comme le 
1 Ni le Yoga dans sa conception générale, ni les Karmasthânas n'appartiennent en 
propre aux bouddhistes. 
2 Comp, Kern, Manual, pp. 2, 72. 
3 MiNAYEFF, Rccherches, p. 5. 
