ÉTUDES ET MATÉRIAUX. 
talion droite * »; la doctrine de TAcinnakappo (importance excessive de 
l'exemple du iMaîlre immédiat) n'est pas expressément condamnée -. Aussi 
toutes les sectes ont-elles évolué, et plusieurs d'entre elles, rallachées cepen- 
dant au tronc des Slhaviras, sont non moins hérétiques (jue l'Église mahâ- 
sâmgliika. 
Les Sammilïyas et les Sarvâstivâdins croient au perfectionnement de 
l'Ârhat; fait plus caractéristique, ces deux communautés enseignent qu'en 
suivant un chemin sans péché, un laïque peut acquérir le litre de Sakrdâ- 
gamin et d'Anâgamin^. Certaines écoles enseignent le vide; d'autres atrirujent 
l'existence de l'Âlman et se disent cependant bouddhistes ^. Les Sautrârilikas 
reconnaissent à Bouddha le triple corps des nouveaux Véhicules. 
§2. — Maimyâna et Tanlrayana. — Caractères communs des Eglises du 
grand Véhicule; leurs tendances diverses. — Les Ecritures. — Évolution 
du Bouddhisme; relations des sectes régulières entre elles et avec le 
Tantrisme. — Décadence et disparition du Bouddhisme. 
Plus confuse encore et plus variée que le Bouddhisme hînayâniste nous 
apparaît la religion bouddhique populaire, la religion des foules croyantes 
qui gravitent autour de la communauté, qui s'inspirent de ses dogmes et de 
son culte, qui finalement imposent et font partager leurs aspirations aux 
sectes progressistes, ou — si l'on préfère cette hypothèse — qui constituent, 
à côté des écoles monastiques, une série de traditions et d'Églises laïques, 
ouvertes à toutes l=es influences de l'Hindouisme. Il est impossible de déter- 
miner ses croyances et ses lois, qui varièrent à l'infini ; nous ne saurons 
jamais quelle fut sa carrière initiale, vaguement décrite à coups d'hypothèses 
dans un chapitre précédent; nous ne connaissons pas exactement les der- 
nières phases de son évolution. 
1 Wassilieff, p. 225. — Minayeff, p. 207. 
2 Minayeff, pp. 50, 207. 
3 Minayeff, p. 220. 
4 B. C. A., IX, 60, tikâ : Ke cit tu saugatanianya apy âtmânarii pracaksate. — Voyez 
d'ailleurs les textes canoniques cités par Keun, Manual, p. 54, note 2. 
