ÉTUDES ET MATÉRIAUX. 
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Boden hervorzurufen , auf dem er wandein, slehen, silzen oder liegen 
kanii. Dui'ch die zvveile (âpomandala) kann er Regen, Slrôme und Oceane 
schaffen, die Kide und die Berge in iliren Grundfeslen erziltern lassen 
und die Wohnungen der Menschen erscliuUern... Die zehn Riinsle sind die 
zehn Krafle (daçabala) des Buddlia und zwar in ihrer alleslen, noch nichl 
vergeisliglen Forni... Aile dièse nfiystisclien Praktiken... ihrem Ursprunge 
nacli in eine graue Vergangenheil zuruckreiclien, als die Congrégation 
von Heiligen auf Erden noch unbekannt war K » 
II. Au môme litre que les âsanas ^ ou le prânâyâma,.elle constitue « une 
méthode rationnelle d'extase » (ciltaikîbhâva) : « par l'abstraction graduelle 
et régulière, l'esprit se dégage peu à peu du sein de la pluralité du monde 
sensible ^ » . Elle possède en outre, comme le prânâyâma, une énergie spé- 
cifique, immédiate et nettement caractérisée. Dans cette pensée, dont l'ex- 
pression constitue la partie élémentaire du rituel, « that the particles of 
the body (of the âtman) are composed of this élément », nous trouvons, 
sous une forme vraiment moderne d'aspect, la mise en œuvre du vieux 
principe des Upanisads ^. Quand l'objet médité est l'espace vide ou le 
vijnâna, âlaya sans contenu, la méditation est un procédé de V'ajracitta- 
bhavanâ, et le cercle rappelle d'une manière curieuse les siirya° et para- 
mârthamandalas du Pancakrama; les manlras qui y correspondent sont 
exactement parallèles aux « Dharmadhâtvâtmako'ham ! Vijnânaskandha- 
dhâlvâtmako'ham ! ^ » des traités mâdhyamikas. 
1 Kern, I, S04. Comp. Târanâtha, passim. 
2 Cf. Hathayoga; Mahagosingasutta (Majj. nikâya, n" 32) : « Un moine ... s'asseoit les 
jambes croisées, le corps droit, la tête environnée d'une pensée vigilante, avec la résolution 
de ne point se relever de cette place avant que son âme ... se soit affranchie de toute 
impureté. » (Oldenberg, p. 90.) — Cf. J. R. A. S., 1894, p. 842. 
3 Oldenberg, p. 314. 
4 H. Walter, Hathayoga, p. xxi. 
B Cf. le sunnatâkammatthâna {Dkammapada, p. 316), l'akincannayalana, etc. 
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