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BOUDDHISME. 
c'est le « Bhagavalo dhammacakam » tle Bharhut. Lorsque Bhagavat donne 
son porirait au roi Bimbisâra, il projette son ombre sur un écran et pro- 
nonce ces paroles : « Remplissez le dessin de couleurs, écrivez au-dessous 
les formules du refuge, écrivez de haut en bas et de bas en haut les douze 
membres du pratîlyasamutpâda; écrivez aussi les deux stances ' ... » Nous 
savons que Bouddha est identique au Dharma, et que le Dharma se résume 
dans le pratïtyasamutpâda 2. 
— — ^ 
La roue (cakra) est appelée dans la Namasaiiîgîtitïka : « pratïtyasamut- 
pâdârlhasûcaka »; au Népal, « elle est un accessoire indispensable dans la 
célébration de divers rites ^ ». 
Le Divyâvadâna fait allusion à une double pratique : tantôt il faut écrire 
la formule du pratïtyasamutpâda, tantôt il faut le représenter (kârayitavya). 
M. Waddcll nous a fait connaître les symboles qui figurent les nidânas dans 
les fresques d'Ajanta et dans les peintures tibétaines. 
Les deux cercles que nous venons de décrire correspondent à deux 
points d'une importance capitale dans la doctrine bouddhique. Wassilieff 
enseigne que les Çrâvakas s'appliquent à la méditation de la douleur, les 
Pralyekabuddhas à celle des causes ^. Les premiers, peu soucieux du pro- 
blème ontologique, s'arrêtent au côté moral de la doctrine et ne dépassent 
pas l'açubhabhâvanâ. Les sectateurs du Véhicule moyen se forgent une 
théorie philosophique. 
1 Dïv. Av., p. 547. 
2 Ye pratityasamutpâdam paçyanti te dtiarmarh paçyanti ye dtiarmarh paçyanti te 
buddham paçyanti. (B. C. A., IX, tikâ; cf. Minayeff.) 
3 Minayeff, Recherches, p. 178. Sur le pralîtyasamutpâda dans la littérature tantriquG, 
voyez J. R. A. S., July 1897, et Pratityasamutpâdahrdayadhârani, Rgyud, Xllt, 36. 
i Le Çrâvaka» et le Pratyekabuddhayâna forment les deux branches du Véhicule 
inférieur. Le problème est connexe à celui de l'histoire des sectes et mériterait un sérieux 
examen. Comp. Kern, I, p. 497; Manual, p. 62, note 1, et p. 76; Wassilieff, pp. 13, 65, 
105, 276 (relations des Pratyek. avec les Sautrântikas); 262 (relations avec les Yogâcâras, — 
confirmées par B. C. A., ÎX, ad 76). 
