ÉTUDES ET MATÉRIAUX. 
101 
CHAPITRE IV. 
THÉORIES DU GRAND VÉHICULE. 
Le salut, œuvre personnelle. — La Bhakli dans le Mahayana. — Le système 
madhyamika et la vérité inférieure (Bhakli et Dana). — La carrière du 
Bodhisattva, 
Sans êire absolument étranger aux idées de bhakli, le Hïnayânisle 
considère le salul comme une œuvre loute personnelle : « Vainqueur, le 
bouddhiste n'a aucun dieu à remercier, de même que dans le combat il 
n'en a appelé aucun à son aide ^ » « Semblable au Bouddha, dit Burnouf, 
le Yogin ne doit rien qu'à lui-même ... ; c'est uniquement par la pratique 
d'un ascétisme individuel qu'il s'élève au-dessus du monde 2. » Comment 
Çâkyamuni parvient-il au stade suprême du Yoga (anuttarayogakkhema) ^ ? 
Il pratique les austérités et la vertu ; il se livre à l'extase et voit la vérité : 
ainsi doivent faire ses disciples. L'homme veut traverser la rivière débordée 
du samsara, car il souhaite se reposer délicieusement sur la rive bénie du 
nibbâna. Peut-il, enchaîné par les désirs et les sensations, se contenter 
d'invoquer la rive bienheureuse ? « Viens ici ! viens de ce côté !» — Il 
doit briser les chaînes, suivre le chemin tracé par le Maître, répondre à 
son généreux appel : « ârabhadhvaiii niskrâmata yujyadhvaiii buddhaçâ- 
sane ! » 
Fausbôll a excellemment décrit la carrière du futur arhat : « Buddha is 
an ascetic, a muni, one that forsakes the world and wanders from the house 
to the houseless state because from house-life arises défilement^ an 
1 Oldenberg, p. 314. Cf. Dhammapada, V, 276, « tumiielii kiccam âtappam akkliâtâro 
tathâgalâ » : you yourself must make an effort; ihe Tathagatas are only preactiers; V, 380, 
« attâ hy attano nâtlia *. 
2 Cf. Mr., p. 554. 
3 Cf. Dhammapada, 23; Divyavad.; Cetokhilasiitla, 29, « the suprême felicity ». 
4 Tevijjasutta, 24-32, S. B., vol. XI. 
s Cf. ekâkitâ, B. C. A., VIII, 37; rrpilhète du l'rityekabuddlia : fkavisanavat. 
