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BOUDDHISME. 
CHAPITRE V. 
THÉORIES ET RITES TANTRIQUES. 
[Nous commençons à mieux connaître cet ensemble de rites et de croyances que 
Garrez appelait le Çùdrisme et qui fut la base immuable des liturgies et des dogmes 
officiels. MM. Barth et Sénart ont, les premiers, fait sentir tout l'intérêt des problèmes 
délicats que soulève l'étude de l'Hindouisme. — Je crois utile de compléter les notes qui 
suivent, spéciales et fragmentaires, par l'indication des ouvrages d'une portée plus 
générale (cf. Hillebrandt), Je joins une série de références non utilisées : 
Barth, Religions, Hindouisme (p. 120, influence des Tantras çivaïtes sur le Bouddhisme 
tantrique du Népal). Bulletins des religions de l'Inde. 
Hillebrandt, Ritual-Litteratur. Vedische Opfer und Zauber (pp. 168-186, sources, biblio- 
graphie, exposé théorique de la magie védique). — Oldenberg, Religion des Veda, 
pp. 476 et suiv. (comp. Ueber eine neue Darslellung der Vedischen Religion, Congrès de 
Genève). — Critique de A. Barth {Journal des savants, mars-noût 1896, pp. 41 et suiv. 
du tiré à part.) — Hardy, Vedisch-brahmanische Période, pp. 189 et suiv. — Ludwig, 
Der Rigveda VI, s. voc. Aberglaube, Beschwôrung, Opfer, Zauber. — L. von Schrôder, 
Indien's Litteratur u. Cultur (p. 117 : Ueber die schamanatische Verwendung von 
Sprûchen u. Handiungen). — Kern, II, pp. 527, 528 (la magie et les Brahmanes, réfé- 
rences au Kathâsaritsâgara, 83, 37, et à l'Âryavidyâsudhâkara d'Yajneçvara). — Wkber, 
Ramatapanlya-Up. ; Omina und Portenta. 
Bùhler, Tour in search of Sanskrit Mss. {J. As., Bombay, Br., Xll), p. 24, Çivaïsme 
kasmirien : « There exists a regular order for which a spécial initiation by a mantra 
» and a diksâ consisting of complicated cérémonies, is required. The mantra is 
» frequently given first, and the dlksâ years afterwards. The rites are tantric imitations 
» of the vedic rites » (sectes âbhicârikas : 1° diksâvidhis; 2" nitya, naimittika, kâmya- 
kriyâs; 3" tântrika anusthânas). — Harapuasâd Çastri, Notices of Sanskrit Mss. Bengal, 
(XI, p. 15) : « The brahmans in Eastern India ... invested the mystic formulae of 
» the Tântriks with the importance of vedic mantras, gave them Bishis, chandah 
» and Devalâ, and at iast procured or manufactured texts to invest the Tantras with 
» the authority of the Vedas. » 
Sâmavidhânabrâhmana : Burnell edidit (Londres, 1873); Weber, Ind. Streifen, III, 270; 
Barth, Revue critique, XIV, 281-290, Mélusine, I, lOo; Sten Konow, Das S. V. B. 
eingeleitet u. ûbersetzt, Halle, 1893. — Kgvidhânasûtra : R. Meyer (Berlin, 1877; 
(Agnipurâna, pp. 258 et suiv.), — Atharvaveda : Remarques de Kern sur les Aiigiras 
(= vidyâdhara, comp. Vidyâdharapitaka) et l'Atharvahrdaya (caractère du mol hrdaya); 
Fay, The Pariçistas of the Ath. Veda; ritualislic and vitchc7-aft practices (Proc. Amer. 
Or. Soc. 1893); les travaux de Wkber (Ind. Stud.), Henry et Bloomfield \Kauçïkasntras). 
