ÉTUDES ET MATÉRIAUX. 
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les mantras ne jouent qu'un rôle accessoire; quant aux Tanlras libétains, 
scrupuleuses traductions des originaux sanscrits, ils reproduisent fidèlement 
les dhâranïs qui conservent toute leur valeur religieuse et magicjue ; le 
Rgyud conlient aussi un grand nombre de dhâranïs isolées 
Le Tripitaka chinois accorde une part moins large à la littérature mys- 
tique, mais il ne faut pas exagérer celte réserve; les traductions de dhâranïs 
sont nombreuses dès Tépoque des Ts'ien-liang (302-376 A. D.); le rituel 
des sectes de Técole du Lotus repose tout entier sur l'emploi des formules, 
et plusieurs indices témoignent que la Chine a été très hospitalière aux 
livres et aux idées tantriques ^. 
La bibliothèque népalaise a été dépouillée par MM. Bendall et Râjendra- 
lâla Mitra. Signalons les Dhâranïsaihgrahas de Cambridge^; la Société asia- 
tique de Paris possède une compilation du même genre, écrite en sanscrit 
on en quasi-sanscrit, que Burnouf analyse dans \'liilroduc(ion (p. 54-1) et 
dont M. de Blonay a donné le catalogue ^. La Bibliothèque nationale en 
conserve une autre (Dhâranïsamgraha , Burn. 108); ce livre n'est pas 
l'œuvre d'un diascévaste quelconque et paraît apparlenir^à une école déter- 
minée. Le choix des textes qui le constituent (Prajnâ abrégée, Nâmasarii- 
gïti, etc.) est dicté par un souci d'ordre pratique, car l'Âdikarmapradïpa, 
manuel d'une secte probablement népalaise, recommande la lecture de ces 
mêmes textes. Si cette observation est exacte, il faut voir dans les samgra- 
has, non seulement des répertoires de formules, des compendiums de la 
littérature mahâyânique et lantrique, mais aussi des compositions réflé- 
chies, de véritables samhitâs en relation avec la caryâ journalière du 
fidèle. 
On sait que la tradition rapportée par Hiuen-tsang attribue aux Mahâ- 
< Cf. Feer [Musée Guimet, t. II, p. 408), vocabulaire de l'analyse du Kandjour, s. voc. 
Nombreux spécimens dans Textes extraits du Kandjour, Musée Guimet, t. V. 
2 BuNiYU Nanjio, p. 397; de Groot, Code du Mahayana; Chavannes et Lévi, Inscriptions 
de Kiu-yong koan ; etc. 
3 Cat. of Buddhist Mss. Cambridge, pp. 33, 44, 66, 98, 105, 117, 125, 128, 169; 
Dhâranisamgralias, pp. 49, 60, 80 ; Stotras, pp. 57, 79, 127. 
i Journ. Asiatique, sept. 1893, p. 362. 
