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BOUDDHISME. 
recherche maladive de Texcitation physique s'exprime dans des prescrip- 
tions parliculièrement répugnâmes : « Not salisfied wilh ihe order given 
10 make offerings of excrementitious malter on Ihe homa-fire, the author 
of ihe Guhyasamâja goes lo the lenglh of recommending such substance as 
human food, enjoining lhal no food or drinii should be Iaken by a wor- 
shipper which has not been mixed with ordure or urine or flesh-meat of 
some kind K » Ces règles sont de style dans les Taniras et comporlent 
souveni, par exemple dans les maiihunavidhis du Candamahârosanatanira, 
des détails extraordinaires; elles se rallachenl au culle de la femme et aux 
idées phalliques. 
A ce culte, à ces idées, les religions védiques furent hospitalières ^ : dans 
le Mahâvrala, un brahmacarin et une pumçcalï pratiquent le maiihuna dans 
l'intérieur de la Vedî (Tait. S. 7, 5, 9, A; Kâth. 34, 5); mais Çânkhâyana 
Çr. S. 1 7, 6, 1. 2 : « tad état purânam ulsannam na kâryam »; c'est la pro- 
testation des daksinâcâras contre les cérémonies de la main gauche ^. Les 
rites prescrits par la Brliadâraiiyaka (VI, 4) rappellent ceux du C. M. R. T.; 
le but poursuivi par le fidèle est différent, mais si la thèse du « Vajrayoga ^ » 
n'y est pas formulée d'une manière explicite, elle se laisse néanmoins soup- 
çonner dans les passages suivants : « On doit adorer la femme, car elle est 
Çrï ... Je suis le Sâman, tu es la Rie; je suis le ciel, tu es la terre ... Celui 
qui, connaissant ainsi, pratique l'amour, celui-là enlève pour lui les bonnes 
actions des femmes; mais celui qui, sans connaître ceci, pratique l'amour, 
de celui-là les femmes enlèvent les bonnes actions. » 
Renouvelé des vieilles doctrines naturalistes, le Çivaïsme est naturelle- 
"1 Rajendralala Mitra, Buddh. Nep. Lit., p. 264; comp. Ahhidhanot., 17' et suiv. : 
« uUljânakâlasamaye vinmûtrâhâram bhalisayet bhaved vidyâdharah » ; en ce qui regarde 
1 1 viande, Samajatanlra, chap. VI : « mamsâhârakrtyartham maliâmâiiisarii prakalpayet | 
sidtiyate kâyavâkcittaraliasyariî sarvasiddhisu | hastimâiiisarii çvânamâriisam ... na cânnarii 
tu vibhaksayet ... ». 
2 Cf. p. 120, n. 3, i7i fine. 
3 Cf. Werer, Ind. Stud., X, 12o. Ce détail curieux et suggestif m'est signalé par 
M. S. Lévi. — Comp. les rites de l'açvamedha, le rôle de la mahisi (= aditi) dans les 
ratnahavimsi (?). — Sur les scrupules d'orthodoxie brahmanique, cf. Goldstïicker, s. voc. 
abhicâra. 
4 Cf. plus loin, § 3. — Le diksita prend possession d'un corps divin. 
