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BOUDDHISME. 
el les kriyâs sacramonlels. Pour aulanl qu'on puisse Irancher un problème 
aussi délicat, les (exles laniriquos n'ont pas en vue la prostituée qui s'unit 
dans une ivresse orgiaque à tous les fidèles de la déesse, mais la femme du 
sâdliaka, celle dont il a dirigé l'éducation rituelle et morale, celle qui doit 
pratiquer avec lui la Bodliisattvacaryâ cl avec lui s'illuminer définitive- 
ment Le rile est précédé de prières; il comporte, comme nous l'avons 
remarqué, la pratique complète des Pâramitâs el des Anusmrlis; il synthé- 
tise tous les moyens de Yoga physique et moral. Certaines cérémonies 
d'abhiseka sont en réalité des céiémonies de mariage non déguisé. Le guru 
donne au bodhisaltva la mudrâ : « rîîpayauvanamanditâm rekhayogakiiâ- 
bhyâsâiii samayajnâiiï drdhavralâm ... vilrsnâih vidyâvralâm ... layâ 
sârdham âcaren mantravil sadâ ^. « 
Pour les religieux, le maithuna est un acte essentiel de l'initiation (sam- 
pradâya). Sur l'ordre du guru, ils désobéissent aux lois de chasteté qu'ils 
devront observer désormais. Telle est, ce me semble, la doctrine du Panca- 
krama (III, 4-0) : « yasya vajrâbjasaiiiyogali samvrlyâ tu na vidyale | sidhyale 
yogasâmarthyât sakrd apy anubhûlavân. » Celui qui ne pratique pas réelle- 
ment le maithuna, s'il l'a pratiqué une fois dans sa vie, au moment de l'ini- 
tiation, obtient par la vertu du Yoga la samâpatti suprême. L'expression 
« vajrâbjasaniyogah » s'explique par les équivalences signalées plus haut : 
vajra = linga, abja = bhaga; le commentaire glose les derniers mots du 
çloka : « yasmâd ekavâraiii saiiipradâyakâle gurrq)adeçavaçâd âlokopalab- 
dhisaiiijnakam mahâçîinyajnânam anubhûtavân sa yogî »; or la sensation 
du « grand vide » s'obtient « dvîndriyasya samâpaltyâ, vajrapadmasamâ- 
gamât » (III, 37). 
Le maithuna n'est pas pratiqué réellement (saiiivrtyâ == lokavyavahâratah): 
on y supplée par des exercices d'ordre inférieur ^, par des actes dans 
< Cf. toutefois jP. K., V, 4, 5, 37 : « sa (çisyo) bhavato mudrârii nivedyâsmai (gurave) 
suçiksitâm ... tusto mahâyogi pancakâmopabhogatah ... ». 
2 Abliidhanoltarotlat^a, dev. 99, 7". — l^e maithuna doit être accompli « vijanesu 
deçesu çmaçânesu viçesâtah », 
3 jnânamudrâlaltsanasvâbhaprajfiadevalâyogasâmartliyât. — Cf. C. M. R. 7., XII. 
