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BOUDDHISME. 
DEUXIÈME PARTIE 
ÂDIKARMAPRADÏPA 
INTRODUCTION 
§ 1. — Les lillératures tantriques. — ■ Hypothèses et méthodes. 
La lilléralure lanirique en relalion inlime avec le dogme bouddhique, la 
liltéraluie tanlrayânika, paraît avoir élé rédigée avant la dernière période 
de riiisloire esquissée dans les chapitres précédents Burnouf a distingué 
définitivement les Tanlras proprement dits et les Sïilras du grand Véhicule; 
il ne dissimule pas l'étroite parenté qui existe entre les uns et les autres, et 
nous ne devons pas attacher à cette distinction une valeur chronologique 
trop précise : il est bien difficile de séparer les JVIahâyânistes des Tân- 
trikas ^. 
-1 Sur le Bouddhisme tantrique, voir TâranXtha; Burnouf, Intr., 522-574 et not. 545 et 
suiv. ;■ Wassiueff, Buddltismiis, 144, 184 et suiv.; Kern, II, 524-528. — Sur la date des 
Tantras non bouddhiques et les compilations modernes : Barth, Religions, p. H2; 
VViLSON, Sketch (ed. 1846), pp. 159 et suiv.; Haraprasâd çâstri. Notices Ssk. Mss. Bengal, 
XI, 9 et suiv. Les Tanlras originaux, « said to be sixty four in number », sont apparem- 
ment les soixanle-quaire livres auxquels Çamkara fait allusion dans Y Ananilalaharl et 
qui sont énumérés par un commentateur (cf. Aufrecht, Cat., 108, 109). 
2 Sans perdre de vue le noble chemin, les sectes se passionnent pour des buts acces- 
soires: acquisition des Siddhis, identification avec les dieux inférieurs, etc.; elles créent 
une série de cérémonies sacramentelles intimement liées aux théories orthodoxes. Ce syn- 
crétisme, tantôt spontané, tantôt voulu, rend très dangereux le départ des éléments 
hétérogènes. La pratique du Yoga dans le Bouddhisme dit ancien et chez les Brahmanes 
n'est permise qu'aux profès de la morale et de la philosophie ; les cérémonies tantriques 
seront expliquées à ceux qui ont maîtrisé les sens et purifié l'esprit : WassiliefF réserve 
trop exclusivement le véhicule de moralité et de science aux sectes archaïsantes. Le 
