ÉTUDES ET MATÉRIAUX. 
175 
d'esprit que le fidèle réalise (ulpâdayali) sous l'influence du dognne rnédilé 
ou par l'excitation exiérieure du rite. La mystique de nos Tantras se 
ramène aisément aux principes fondamentaux des Ciltamâtravâdins et des 
Mâdhyamikas. L'axe de la pensée religieuse n'est pas déplacé : le Tantrisme 
s'est fait bouddhique; le Bouddhisme, sans renier son dogme essentiel, s'est 
annexé une nouvelle province. Nous comprendrons quelque jour le secret 
de la longue élaboration qui fit disparaître l'antagonisme originel des 
facteurs multiples du Tantrayâna. Les théologiens, utilisant toutes les 
trouvailles de la pensée doctrinale, ont constitué la théorie savante des 
religions populaires; ils ont su extérioriser cette théorie et la faire pleine 
de vie par les miracles d'un symbolisme audacieux, peuplant l'espace de 
visions déifiées et hallucinantes. 
Le Tantrisme bouddhique, qui résume tant de rêveries inconscientes et 
de spéculations voulues, réclame un intérêt qu'on lui a dédaigneusement 
refusé : les régulières constructions des Brahmanes et des Hînayânistes ne 
nous laissent apercevoir qu'une architecture superficielle; nous ne saurons 
jamais rien de leurs préhistoriques soubassements. L'exégèse des Tantras 
permet au contraire d'examiner à loisir la pensée hindoue en ébullition, 
imparfaitement coulée dans le moule savant des écoles. Le spectacle est 
instructif et vaut la peine d'être longuement médité '. 
Toutefois, à l'heure actuelle, il faut être moins soucieux d'expliquer les 
documents que de les cataloguer : ce qui nous manque, c'est le répertoire, 
le dictionnaire des données tantriques. La conception de l'ensemble surgira 
harmoniquement de l'accumulation des détails; on en pourra saisir la signi- 
fication historique et doctrinale. La moisson est abondante; il importe de la 
récolter avant de l'engranger, avant de battre le blé 2. 
1 Voyez Sénart, Notice sur Garrez (J. As.) : « La méthode était moins de descendre la 
série douteuse ou décevante des documents littéraires que de remonter le cours de 
l'histoire. ... Le rôle des couches profondes de la population, ce qu'il était accoutumé 
d'appeler d'un mot expressif le çudrisme, lui semblait plus essentiel à démêler que les 
prétentions souvent théoriques et artificielles du Brahmanisme orthodoxe. » 
2 Le seul livre qui ait fait l'objet d'un travail méthodique est la Ramatapanlya Up. ; 
Weber a étudié la langue, les formules, les détails du rituel, avec la conscience minutieuse 
et l'ingéniosité rare qui caractérisent toutes ses recherches. (Académie de Berlin, 1864.) 
