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BOUDDHISME. 
Comme l'indique son litre, VA. k. p. « illumine » la règle de conduite 
rituelle, le « mârga » des âdikarmikabodhisattvas : nous y apprendrons 
comment on entre dans le chemin, comment on y persévère \ 
Quel est le sens du mot bodhisattva dans la langue du Mahâyâna? 
Minayeff Ta nettement expliqué ^ : le bodhisattva est un aspirant à la Bodhi, 
un adepte du grand Véhicule. Peu importe qu'il soit laïque ou religieux : 
religieux, il vivra comme doivent vivre les bhiksus; laïque, il est soumis 
à toutes les obligations du « svadharma ». D'où la superposition, la 
confusion des pratiques bouddhiques et orthodoxes. L'expression « âdikar- 
mikabodhisattva « est moins claire et susceptible de plusieurs interpré- 
tations que nous mettrons en lumière en énumérant les sources. 
J. — 1. VA. k. p. emploie indifféremment les termes bodhisattva, 
âdikarmikabodhisatlva, âdikarmikasaltva. 
2. Le Çiksâsamuccaya désigne par les mots « âdikarmika bodhi- 
sattva », l'adepte du grand Véhicule. Parmi les novateurs, il en est qui 
tiennent pour complètement inutiles la discipline exposée dans le Prati- 
moksa, l'observation rigoureuse de la morale : « punar aparam Mikarmiko 
bodhisallvah kasya cid evaiii vaksyali kiiii bholi pratimoksavinayena çilena 
suraksitena çîghraih tvam anuttarâyâiii samyaksaiiibodhau ciltam utpâ- 
dayasva mahâyânam patha ^ » . 
3. Le bodhisattva peut être laïc ou religieux, témoin cette prédiction de 
dans l'ancienne religion, il y a (dans les religions sectaires) des prières pour les principaux 
actes de la journée et pour les occurrences variées de la vie; prières d'ordinaire simples et 
courtes, parfois des formules de quelques syllabes à peine, mais que savent rendre com- 
pliquées ceux qui raffinent dans leurs dévotions. Une bonne partie du rituel des Tantras 
a pour objet les diverses manières de les répéter, de les combiner, d'en modifier l'effet en 
les accompagnant de gesticulations variées, de déterminer le sens mystique des lettres qui 
les composent, de les disposer suivant certains diagrammes, d'y faire entrer pour ainsi 
dire, par un effort d'imagination, des significations d'une portée nouvelle. » 
1 Comp. le titre tibétain de l'ouvrage de Çântideva : BodJiisaltvacarydvatâra (tradition 
commune : Bodhicm'yw); cette variante paraît justifiée par le vers I, 1. — Les kriyâs sont 
inséparables de l'acara (caryâ). 
2 Recherches sur le Bouddhisme, et notice annexée au B. C. A. dans Zapisky ; 
cf. Wassiueff et Kern. 
a Apud Minayeff, p. 22. Cf. plus haut, p. 68, n. 4. 
