ÉTUDES ET MATÉRIAUX. 
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dhakâlacakratanlra — âdau | salyam | sa lu saddharmaçiavanakâle 
satkriya dharmah çrotavya ity abhiprâyenopadistam | naivam * | anya- 
dâpi triskâlam paramayâ bhaktyâ ityâdinâbhihilam Gurvcirâdhane coklam 
nityam ca gurave deyam nityam pûjyâs 2 tathâgatâh | 
asyâyam arlhah | vidyamâne vastuni çrïmadgurubhattârakapâdânâih sva- 
mauobhilasitaiii vastu hrstacetasâ dadyâl | 
yad yad ista[ta]ram kirh cid viçista[ta]ram eva va | 
tat tad dhi gurave deyam ... 
ityâdinâ ^ prabandhenoktam | 
avidyamâne [tu] punar masye ^ sa ca prakalpayet | 
ilivacanât || mandalake calurdvîpân nânâratnamayân sampûjya gurave 
niryâtayel ^ \ etena 
tajjâta[h] puiiyasambhârah sambhâ[râ]d bodhir uttamâ | 
lad apy asamgalam bhavali | nanu sambhâradvayasambhrtasya muklir 
bhavali | kalham ekenaiva punyasariibhâreria yukto bhavali jnânasambhâ- 
rena vinâ | 
yasmâd anyonyapeksaka[h] ksitau çakunipaksavat § | 
1 naivam anyadâpi. 
jya- 
3 mity. 
On lit P. K., I, 158 : masya; — la correction çaspa, sasya, semble difficile tant à 
cause de punar, qu'à raison du sens; peut-être masyâ, instr. de masi ("si). 
8 Traces de rythme. 
6 tajjâta, lecture incertaine ; taddhata? Le sens paraît celui-ci : « gurupûjâjâtah ... ». 
tad api sariigatam. — Faut-il changer la leçon du manuscrit? L'auteur est occupé à 
exposer les raisons qui justifient le gurumanclalakarana (depuis 1. 2, p. 19S), après avoir 
rejeté les explications inexactes (p. 194, I. S et suivantes) : telle est l'interprétation que 
me suggère M. Speyer, assurément plausible bien qu'elle présente certaines difficultés. — 
Les mots : « tad apy asamgatam » sont mis dans la bouche du contradicteur qui poursuit : 
« nanu sambhâra» ... ». (Cf. le commentaire.) 
8 Ex conj. anyânâpaksaka; sakkuni. 
