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BOUDDHISME. 
sàrvabodhisalvanam | evam kiirvatam kulapulranam kuladuhilrnâ[rii] va 
acirenaiva bodhir âsannâ bhavalîli [d3 6]. 
vihàrendapadevapâlaracitaçrlvikramâksasthitah ^ 
çrîmalsaugataçâsanaikatilakah 2 khyâto ['Jdvitiyah krti | 
çîlâdhyaç cirabrahmacaryacarito 3 dharmâkarah çântadhih (?) 
tasyâdeçakaro babhûva 'nupamas s tenâdikarmoddhrtam || 
âdikarmapradîpo ya[m] pradipa iva tisthatu | 
karotu çâsanâlokam yâvad âkâçasamtati[h] 6 || 
adikarmapradîpa[h] samâpta[h] | krtir âcâryânupamavajrasya. 
çreyo 'stu | saiiival 200 10 8 âçvinakrsne astamyârii ^ çrïvidyâdharavar- 
masomakârilaçrïyaçodharavarmamahâvihâryah ^ | vajrâcâryah çriçâkya- 
bhiksulî 9. 
^ La lecture vihâra est relativement fréquente dans les manuscrits népalais ; peut-être 
"indupa". 
2 "sasana". 
3 bra ne fait pas position. 
^1' Ex conj. ; manuscrit sântatih qui ne donne pas de sens. 
^ S bhrabhûva ; babhûva 'nupamah, nécessaire à la mesure. 
6 âkâsa". 
âçvini" ; sastamyâh. 
8 kârita | çriyaso». Le premier terme du composé donne le nom du fondateur, le 
second le nom du vihâra; le premier terme retombant sur vihâra impliqué dans le dérivé 
peu correct "vihârya, « habitant du vihâra ». 
9 Suivent les mots inintelligibles : ddh(dv)îparujj(cc)ihâvâmkasya pustako 'yam. 
