206 
BOUDDHISME. 
A. — 
Initiation. 
L'auteur proclame l'excellence du triple refuge et cite des fragments du 
STikarikavadàna ' et du TtiçaranânuçamscisTiira. Puis il décrit le « vidhi » 
Triratna [Guru"] mandalakakarana. — Devant cette image, il trace des 
cercles pour les trois perles et pour le guru. II les vénère, présente une 
offrande, se prosterne avec une dévotion ardente aux pieds du guru 
Adhyesanâ ^. — Un genou en terre ou assis sur les talons, il dit trois 
1 Cf. Divyûvadana, p. 193. 
Cf. MiNAYEFF, La communauté bouddhique, dans les Recherches, pp. 286-287 ; je 
reproduis parfois littéralement sa traduction. — Il semble commode de subdiviser les 
« vidhis » en un certain nombre de vidhis élémentaires qui constituent des unités vivantes 
dans le rituel et dans la langue. Quand ces subdivisions ne sont pas nettement indiquées 
dans nos textes, je restitue le nom du rite d'après les termes du mantra employé. 
3 Cf. le Buddhapratimâlaksana, ap. Bendall, p. 200 : « Bhagavatâ vinâ çrâddhaih kula- 
putraih katham pratipattavyam || mayi gâte parinirvrte vâ ... pûjâsatkârârtharii pratima 
kârayitavyâ. » 
Du vivant de Bouddha, la renonciation au monde se faisait en sa présence; Bouddha 
doit être présent, soit sous la forme d'un emblème et d'une image, soit sous celle du guru, 
soit sous celle des dhâranîs inscrites dans le mandala. (Cf. les sculptures de Bharhut, les 
statues du Gandhâra, les textes qui décrivent les laksanas et sont, sinon des indications 
pour l'artiste, du moins des guides utiles aux méditatifs.) — Sur les pratimâs de bois et de 
pierre, leur consécration, etc., cf. C. M. R. T., XII. 
D'après le Kriyasamuccaya, le fidèle, avant de faire le gurumandala et de prendre le 
refuge, doit vénérer un caitya (= buddhabimba). 
4 Daksinâpûrvakam = daksinâm dattvâ = daksinaiii krtvâ (?). 
Voyez dans Kriyas, fol. 102', le samghamandala [« samanvâharantu mâm ârya- 
samghah ». — Construction au moins étrange]; cf. P. K.,y, A : le candidat à l'aspersion 
mystérieuse se tient « ganamandalaraadhye » [ganâ vajrabhrâtadayah]. 
Cf. p. 194, le gurumandalavidhi. 
5 Sur l'adhyesanâ et sa valeur rituelle (cf. sarhcodana, vijnâpanâ, yâcanâ), voyez les 
méthodes de repentance; P. K., IV, 6, V, 13; la formule « adhyesanâvaçât ». — Kriyas., 
7", bhûmiyâcanâmantra. 
Aux formalités relatives au refuge, comparez celles qu'expose le Kriyus. [construction 
