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BOUDDHISME. 
comporte les diverses formes de la vandanâ du guru ' el Tadliyesanâ ; on 
peut citer comme type de cetle prière liturgique la formule du Kriyâsam- 
uccaya ^ : « Om sarvatathâgalapiîjopasthânâyâtmânam niryâtayâmi | orii 
sarvatathâgalavajrasaltva adhitisthasva mâm ... | oiii sarvalathâgatavajra- 
saltva abhisinca mâm. » 
D'après la source que nous venons de citer, immédiatement après les 
mantras d'adhyesanâ (abhisekârlham), le fidèle doit dire la confession des 
péchés (pâpadeçanâ) et réciter les sentences de bon propos (samvaragra- 
haria C'est alors qu'a lieu l'aspersion qui apparaît comme l'acte essentiel 
de l'initiation, comme le centre des formalités religieuses qui en précisent 
la portée. 
Mais l'abhiseka n'est pas seulement une cérémonie purificatrice el 
d'ordination ; il dispose le bodhisaltva à la pratique d'un acte pieux (pîjjâ- 
bhiseka), ou d'un samâdhi; il lui fait acquérir la science et ses fruits 
(prajnâjnânâbhiseka); il élève le bodhisaltva ordinaire à la dignité de 
maître (âcâryâbhiseka). 
Ce caractère sacramentel est nettement marqué dans un grand nombre 
de rites. 
D'après le Kriyâsamuccafja ^, l'udakâbhiseka confère l'âdarçanajnâna, le 
mukuta" est en relation avec le samatâjnâna, le vajra" avec le pralya- 
veksanâjnâna, le ghanlâ'' avec le krlyânusthânajtîâna, le nâma° avec le 
suviçuddhadharmadhâtujnâna. — Ces spéculations, mi- psychologiques, 
mi-cosmogoniques, rayonnent autour de la thèse du cittavajrasâdhana : 
elles appartiennent probablement à la secte du Guhyasamaja ^. 
Le Pancakrama ^ décrit sommairement une opération dans laquelle 
l'aspersion infuse mécaniquement au fidèle endormi la Bonne Pensée 
1 vajrânjali, puspânjali, stotra, cf. P. K., V. 
2 Ms. Burn. 96, fol. 72". — Cf. pp. 108, 200, 214 et 230 l'âtmabhâvaniryâtanâ. 
3 Burn. 96, fol. 73"^". 
4 Burn. 96, fol. 73' et 74". — adarçana = âdarça. 
s Cf. le Cittamandala, voir p. 152. — Gomp. M. Vyutp., catvâri jnânâni; Dharmasaih- 
graha, XCIV; P. K., d'après la Vajramcilci, I, 39etsuiv., 55 et 61; C. M. R. T., X; 
Namasamglti, ed. Minayeff, pp. 143 et suiv. Fujishima, pp. 94 et suiv. 
G Chap. V, 3-7. 
