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BOUDDHISME. 
de l'ascélisme; il fait ensuite une lecture dans la Ndmasamgtli livre 
(jui conlienl renseignement de tous, les rois des munis. 
Uenouvellemenl des Pranidhis, ou vœux formulés le jour de Tenlrée 
dans le chemin, à commencer par la résolution de bhadracaryâ Hommage 
à tous les gurus, Bouddhas et Bodhisaltvas. 
2. — Rites du malin. 
Jambhaladmavidhi, Prclajaladunavidhi. — Ces rites, accomplis aussitôt 
après le lever du soleil, comportent d'abord la purilication de Peau, « çuci 
nisprânakarii loyam ^ »; la purification des mains, « comme dans les rites 
qui précèdent le repas »; la méditation des dilTérentes gatis où errent 
éternellement les créatures. 
A. Offrande d'eau à Jambhala — 1'^ Vibhâvanâ. Sur un lotus à huit 
feuilles, qui a pour germe le signe yaïïi de couleur rouge, se développe le 
mandala de la lune, légèrement rosé, et dont la valeur mystique est précise : 
« prajnopâyâtmaka ^ » . Sur ce mandala, l'ascète se représente le pro- 
tecteur Jambhala, né du bïja jam de couleur verte ; il porte sur la tête 
Ratnasanibhava couleur d'or ^; il est orné de tous les ornements, nolam- 
^ Cf. Nâmasmhglti, ed. Minayeff, p. 154 : « Kaç cit kulaputro va ... mantramutcha- 
caryâcâri imâm bhagavato manjuçrijnânasattvasya sarvatathâgatajnânasya jnânamûrter 
advayaparamàrttiârîi nâmasaitgitim nàmacûdâmanim .... ebhir eva padavyanjanaih pratya- 
liam akhandam trikalam dhârayisyati ...» — Cf. Dliàraimamgraha, ms. Burn. 108. 
2 Cf. le Bhadracai'ïpranidhanaraja, ap. Bendall. 
Cf. le ksudrapipilikâpanayana, p. 196, 1. S. La pureté de l'eau est chose essentielle; 
voyez, par exemple, E. Sénart, Les castes dans l'Inde, p. 49. 
4 Jambhala (ou Jambala) semble être une sorte de dieu des eaux et des morts (Varuna 
— Yama). — Cf. Waddell, pp. loi et 368 [Jambhala est un substitut de Kuvera] ; Bunyiu 
Nanjio, n" 1045, JambhalajalendrayathalabdhakalpasMtra; Schiefner, Târ., p. 166, Ucchus- 
majambhalasâdhana d'ABHAYÂKARACUi'TA; Abhidhanot., fol. 141'. — Jambhala est le nom 
d'un Jina, Jambhala celui d'une Bâksasi {Pet. Wo7't.] 
3 Cf. P. K., ni, 47, 49. La prajîîâ est le bhaga, le padma ; l'upâya est le liiiga, le vajra. 
— Cf. Kern, Manual, p. 127, n. 3. 
Vasudhârâ est la çakti de Jambhala. 
Représentation familière aux Tantras; cf. P. K., I, passim; Waddell, p. 338. 
