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BOUDDHISME. 
Bouddhas ' ! » Il donne ensuite au pinda la forme d'un eailya : « autant 
il y a d'atomes dans la molle de terre ainsi consacrée (parijapila), autant 
de caityas sont construits ^ » ; puis il érige le caitya en prononçant la stance 
bien connue et qui résume la Joi : « ye dliarmâ lieluprabhavâ ... » 
Puspadâna et Vandanâ ■\ — La fleur est bénie (abhimantrita) par 
remploi d'une dhâranï : « Oïïi! hommage au bienheureux Puspaketurâja... »; 
suit une énuméralion de mois apparemment au vocatif : puspa, supuspa, 
puspodbhava ... Aulanl on offre de fleurs, autant on offre de millions de 
fleurs. Récitation d'une formule d'hommage (à Ralnaketurâja), analogue à 
la précédente et dans laquelle figure le mot raina; vénérer un seul caitya, 
c'est vénérer un million de caityas. 
B. Sarvaka (Sajjaka?) lâdanavidhi. — Le mot tâdana désigne plusieurs 
opérations religieuses : i" celle qui consiste à asperger d'eau de santal les 
lettres d'un mantra; voyez, par exemple, le Çâradâlilaka, cité dans le 
Sarvadarçana, au sujet des dix sacrements (saiiiskaras, « consecrating 
cérémonies »)des formules: « Having v^'ritlen the lelters of ihe mantra, 
lel him smite each with sandal-waler, ultering al each the mystic « seed » 
of air (jam) : this is called the smiling (tâdana) »; 2° une cérémonie 
nécessaire à la consécralion du feu et dans laquelle on emploie des herbes 
sacrées ^. 
Ces épithèles sont au locatif (nirvâne) ou au vocatif féminin; elles s'appliquent aussi 
bien au nirvana qu'ù la Prajnâ. Peut-être doit-on préférer la première hypothèse. 
2 Cf. la laksacaityasthâpanânuçaihsâ {Caityapuhgala, ms. dev. 100). 
I^a caityavandanâ est indiquée comme la caractéristique de la Çakyasmrti (Aufrecht, 
p. 264"''"']; voyez dans Hillebrandt, p. 86, des détails très curieux sur les « messagers » 
des caityas. 
Mahâvastu, II, xxxiv : « nouveaux éloges et nouvelles promesses à ceux qui rendent 
les plus simples honneurs aux caityas ... » — La caityasevâ, obligation journalière du 
Bodhisattva; cf. le chapitre X de VAçokavadanamala : ahorâtravratacaityasevânuçamsâ- 
vadâna (Bendall); et la caityârcanânuçamsâ dans le Caityapungala. 
4 « mantravarnân samâlikhya tâdayec candanâmbasâ | pratyekarh vâyubijena (var. 
vâyunâ mantri) tâdanam tad udâhrtam » (Cowell, p. 259); comp. plus haut, p. 122, n. 5. 
s Cf. Çaradatilaka, chap. V, fol. 20' : « tato 'gnijananarii vaksye ... astâdaça syuh 
sarhskârâh kundânâm tantracoditâh | viksanam mûlamantrena çarena proksanam matam | 
tenaiva tadanaiii darbhaih ...» 
