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BOUDDHISME. 
3. — Rites du repas et de la journée. 
A riieure du repas le bodhisaltva présente une offrande (bali; bhakta- 
vyanjanakâdibhih) à tous les êtres vivants et récite, comme c'est la règle, 
le sarvabhautikamanlra; il offre un naivedya aux trois perles et à la déesse 
Hârîtï ^; il installe sur un trône (agrâsana) sa divinité protectrice. 
Ces cérémonies précédent le repas; il faut y consacrer trois ghatikâs, 
c'est-à-dire trois fois vingt-quatre minutes. Après avoir mangé, yalhâvidhi, 
le fidèle donne (aux prêtas) les restes de la nourriture ^ et pratique l'âca- 
mana ou purification de la bouche. 
Il est difficile de comprendre les deux lignes qui suivent dans le Mûla- 
siitra; le commentaire, au début, ne soutient pas l'interprétation; plus loin, 
il est incomplet ou peu intelligible. Voici le passage en question : 
dânagâthâdikaiii paçcât pathitvâ vihare[d] budhah 
bodhisattvakriyâ[h] sarvâç caturthyâ[rii] hrstacetasâ. 
La tippanï nous présente un type de dânagâthâ (nous possédons la fin 
du morceau); elle ordonne ensuite que le fidèle mette en mouvement la 
dhâranî appelée « Purificatrice du piridapâtra ^ » : « Hommage au roi 
Samantaprabha, le tathâgala, l'arhat, le parfait Bouddha! hommage à 
Manjuçrî, le prince, le bodhisaltva, le grand sattva, le grand miséricor- 
dieux! » et ensuite : « Oîfi, loi qui n'as pas de support, pas d'éclat, qui as 
la victoire prise, grande intelligence et habileté! Purifie ma daksinâ, 
svâhâ! ») — Celui qui prononcera une seule fois cette dhâranî, purifiera 
un piiulapâtra de la dimension du sumeru. 
1 La tippani fait défaut, et notre seule autorité est le mûlasûtra. 
2 Cf. Waddell, p. 216; — Lotus, chap. XXI; Lalila, p. 347; divinité connue dos 
pèlerins chinois et dont un stûpa, voisin de Puskalâvatî, vient d'être identifié. [Ac. des 
inscr. et belles-lettres, 26 février 1897.) 
3 Cf. le nityaçrâddha des çâstras brahmaniques. 
4 Mais vihare = vihâre dans la métrique des Tantras. — Cf. le nityadânavidhi de la 
Chanclogahnikapaddhati. 
s Ce passage concerne évidemment l'âdikarmikabhiksu. 
