ÉTUDES ET MATÉRIAUX. 
319 
yadi sarvesu kâyo 'yam ekadeçena varJate | 
amçâ amçesu ' variante sa tu - kutra svayaiii sthitah || 81 
sarvâvayavesu varlamâno 'yam ekadeçena vartale yugapat sarvâtmanâ 
va I latra yadi sarvesu karacaranâdisv avayavesu kâyo 'vayavy ekadeçena 
vartate kena cid bliâgena kaih cid avayavam vyâpnoli sarvâlmanâ sarvam 
ily arlhah | tad etan na vaktavyam | yalo yair ekadeçe 'vayavesu vartate 
lesv api kim ekadeçesv aparair ekadeçena vartale -^ | sarvâlmanâ velivikalpo 
na nivarlale | lalrâpi punar ekadeçena vrUikalpanâyâm anavasliiânavrllic 
ca syâl | api ca tasyâvakâçâbhâvâd evâvayavesu na vrtlir ily âha ariiçâ 
ili I ariiçâ bhâgâ amçesu svasvabhâgesu variante vyavalisthanle svasva- 
bhâ[ga]vyavaslbitalvâl sarvabhâvânâm | sa ca kulra svayarii slhilaii | 
svayam punar asau kâyo 'vayavï kva nu nâma vyavaslhita ili na vidmaii | 
atha dvilïyo vikalpah [ tatrâha sarvâlmanetyâdi j| 
sarvâtmanâ cet sarvatra sthitab kâyah karâdisu | 
kâyâs lâvanta eva syur yâvanlas te karâdayah || 82 
sarvâlmanâpi vrltisambhâvanâyâm avayavesv anavakâçâl sa en kutra 
svayam sthila ili [)rasango nâdyâpi nivarlale | taUiâpi punar aparam 
ucyate [ sarvâlmanâ sarvabhâvena naikadeçena | sarvatra sarvesu karâdisv 
avayavesu [ âdiçabdâc caraiiâdisu | slhilah samavelali kâyo 'vayavï ced 
yadi ladâ punar ayam dosah syâd ily âha kâyâ ilyâdi | kâyâ [ajvayavinas 
lâvanta eva syus lalsamkhyâparicchinnâ eva prâpnuyuli | kiyantab | 
yâvanlas le karâdayah | te karacaranâdayo 'vayavâ yâvanlas latsariikhyâ- 
paricchinnâs tatsamavelâ avayavino 'pi tâvanla eva bhaveyuh | lasya 
niramçalayâ sarvâlmanâ tesu parisamâptatvât tadanekasamhandhâd ane- 
kalvân nânyalhaikavrtiih syâl | ayaiii ca prasango naikatraikadeçena 
' Sic U, M. — Dev. 83 : angâ aiigesu. — Minayekf : aiigadeçesu. 
"■2 Sic MiNAYEFF. D'après le comm. : ca. 
3 On peut traduire en employant les expressions du comm. : « yala ekadeçena vrttikal- 
panâyârh yair bhâgair ekadeçâvayavân vyâpnoli tân api kim ekadeçân aparair vyâpnoti ». 
L'explication proposée (et qui constitue la première hypothèse : « kena cid bhâgena ... »} 
du rapport de l'avayavin et des avayavas est applicable à chacun des avayavas : la première 
hypothèse se ramène donc à la seconde et il y a « anavasthâna ». 
^ celi". 
