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NOTES ET CORRECTIONS. 
66, n. 3, cf. Tarmatha, p. 274. 
67, n. 2, sur Nâgârjuna, voyez Nanjio, nM461 et p. 370; Wassilieff, p. 232; Eitel, p. 79; 
EuKiNS, p. 77; J. A. S. B., 1882, pp. 115 et suiv. 
o8, n. 1, cf. P. P., p. 203 in fine. L'enseignement de la P. P. : dvitiyaih dharmacakra- 
pravartanam. 
70, n. 2, lisez : Adhyâçaya». 
71, n. 2, I. 8, au lieu de: Brahma, lisez : Brahman. — Complétez la référence: MaxMùller, 
India, pp. 359-362 (cf. Nanjio, n« 1259, 1260 : çâstra by the Bodhisattva Deva 
on the réfutation of four heretical Hinayânaschools [1 Sârhkhyas, 2 Vaiçesikas, 
3 Nirgranthaputras, 4 .Inâtiputras] mentioned in the Lanka[avatâra]sûtra, — 
A. D. 508-535) ; cf. la légende de Vindhyavâsaka, Garbe, S. ph., p. 37. — A n'en 
pas douter, la philosophie savante du Mahâyâna a pris point d'appui dans 
les systèmes orthodoxes et s'est développée en contact avec le Sâihkhya 
(cf. B. C. A. t, IX, sur le pratityasamutpâda, sur les doctrines sâmkhyas). Voyez 
notes pp. 78, 82, 112, 133. 
75, note, 1. 16, lisez : Çiksâ"; I. 27, lisez : p. xv. 
78, n. 2. Voyez Aufrecht, Cat., p. 14", note, 1. 6 (bauddham ucyate). Garbe, ScLmkhya-Ph., 
p. 75, note; cf. M. Vyut, § 271, 4 : tirthikâvakrântaka ; B. C. A. t, IX, 58 : 
saugatamanya ; Haraprasad Çastri, Not. Ssk. Ms. B., XI, p. 10, sur la lutte des 
Vaiçesikas et des bouddhistes au Népal. — Cf. p. 161, note, 
82, 13, lisez : Sâmkhya. - n. 1. Cf. Barth, Eeligions, p. 70, Bulletin, 1893, pp. 272, 273; 
Garbe, hitr. Samkhyastttmvrtti et Sâmkhya - Philosophie. — L'antagonisme 
irréductible des deux systèmes se manifeste clairement, S. s. v., I, 36, V, 79. 
84, 4, cf. Sâihkhyastitravrtti, I, 47. — Voyez dans le beau livre de M. Garbe {Sâmkhya- 
Ph.) le paragraphe consacré à la délivrance, pp. 323 et suiv. — Je ne vois pas 
la différence qu'il y a, au point de vue pratique, entre l'anéantissement (p. 324, 
I. 25) et l'état d'absolue inconscience (p. 325, 1. 21). 
90, 16, lisez : Çâkyamuni. 
n. 3. Le son a est le « sârvabhautikabalimantra » (sarvadharmânâm âdyanutpannatvât). 
Cf. Hevajradûkinîj., I, 2. 
91, n. 2, = samâdhisukha, cf. B. C. A., IX, 1 (p. 237, is); Jat. Mala, VIII, 53. 
n. 3. La pratique des bonnes œuvres est une des formes du yoga. Sur la« saccakiriyâ », 
cf. Speyer, Jat. Mala, p. 16. 
92, 16, cf. le culte des Nâgas (Târ., passim, Svayambhûpurana, etc.) 
n. 3, cf. C. M. R. T., XXII, Vâyuyogapatala ; — cf. p. 95, n. 4; p. 123, n. 2. 
94, n. 1, cf. Jaschke, s. voc. rten, zi-ba (zi-lhag). 
95, n. 5, voir l'opération inverse. Ait. Brâhmana, 10, 8. 
100, n. 1, Div. Av., p. 547, 19 (300, 48) : anulomapratilomadvâdaçângalj ; cf. Mahavastu, 
II, 416, 2o; 417, 3. 
103, n. 2, effacez la seconde partie de la note. 
