190 
DE INDIANEN VAN DE 
enkele Australische stammen, waar stam, zoowel als kind, eene 
groep van moeders erkennen. Onder de Indianen van de noordwest- 
kust, en in ’t bijzonder onder de noordelyke stammen (Haida, 
Tl in git, Tsimshian), is de verwantschap geheel op moederrecht 
gebaseerd. Het kind behoort tot hetzelfde totem als de moeder. 
Onder totem wordt verstaan; 1^. een groep van menschen die 
allen eenzelfde dier vereeren , 2^. het dier zelf. Niet alleen bezit een 
groep van menschen een totem , maar ook de sekse heeft er een , 
terwpl bovendien ieder een persoonlijk totem vereert, dat niet, door 
erfenis bijvoorbeeld , op een ander kan overgaan. Het persoonlijke 
totem heeft een wederkeerigen invloed ; het beschermt den eigenaar, 
terwijl deze zijn eerbied voor het totem op verschillende wijzen doet 
blijken. Is het totem een dier, dan doodt hij het niet, is Teen plant, 
zoo wordt ze niet door hem geplukt. Het groep-totem wordt vereerd 
door een aantal menschen, die zich bij den naam van het totem noemen. 
Zij gelooven van één bloed te zijn en als afstammelingen van dezelfde 
voorouders verplicht te wezen om elkander te helpen en te steunen. 
Huwelijken tusschen leden van hetzelfde totem zijn verboden. Kin- 
deren kunnen in een ander totem dan dat van hunne moeder aan- 
genomen worden. Van deze vrijheid wordt vooral dan gebruik gemaakt, 
wanneer het totem van den vader dreigt te verzwakken. 
Totems worden weer vereenigd in groepen (phratries) die eveneens 
tot symbool een dier hebben. Zoo bijvoorbeeld zijn de Tsimskians in 
twee phratries (de wolf en de raaf) verdeeld, ieder van deze in negen 
totems, waarvan de symbolen beer, arend, walvisch , haai, kikvorsch, 
bever, zeeleeuw, zalm, enz. zijn. 
Omtrent de herkomst van totemisme loopen de meeningen vrijwel 
uiteen. Herbert spencer meent, dat het ontstaan is: door de 
primitieve gewoonte van aan kinderen den naam van een of ander 
dier of voorwerp te geven waarop men meent dat zij gelijken , of 
door het geven van bijnamen , 2^ door een verwarring van den naam 
van een dier met den bijnaam van een vereerd voorouder , waardoor 
ook het dier vereerd wordt. Het bestaan echter van totemisme in 
landen , waar op afstamming , hetzij door den vader , hetzij door de 
moeder , nagenoeg of in T geheel geen acht geslagen wordt , schijnt 
op de noodzakelijkheid van eene andere uitlegging te wijzen. Het 
meest w'aarschijnlijk is die door professor mason gegeven , namelijk 
dat de oorzaak van totemisme gezocht moet worden in anthropomor- 
phisme , de voorstelling van het goddelpk wezen onder aene menschen- 
