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» magiciens et condamnaient expressément leurs pratiques .» 1 En 
effet, à l’époque romaine on prenait la sorcellerie terriblement au 
sérieux, au temps où fut rédigé le papyrus contenant les notes 
d’un sorcier, «les magiciens étaient brûlés vifs; ceux qui avaient 
» étudié la magie sans en faire d’application étaient punis du der- 
»nier supplice, exposés aux bêtes ou mis en croix. Il n’était per- 
»mis à personne de conserver chez soi des livres de magie. Quand 
»on découvrait de ces livres, on les brûlait publiquement, et ceux 
»chez qui on les avait trouvés étaient punis de mort s’ils étaient 
»de condition humble ; 2 dans le cas contraire, on les déportait dans 
»une île après confiscation de leurs biens .» 3 
Voilà les croyances au milieu desquelles furent rédigées «les 
notes d’un sorcier», voilà, en quelque sorte, le sol dans lequel ont 
poussé et grandi les formules conservées dans le papyrus que nous 
allons maintenant parcourir. 
s 
B ) Etude historique, analytique et critique du contenu du papyrus. 
Le papyrus contenant les notes d’un sorcier, est en deux mor- 
ceaux sur lesquels le texte se trouve écrit au recto et au verso. 
Le fragment qui paraît bien avoir été le commencement se trouve 
au British Muséum, au recto il y a dix colonnes, le commen- 
cement de la première et la fin de la dixième colonnes manquent; 
au revers, il y a neuf petits morceaux . 4 Dans le fragment qui est 
1. Chabas, Le papyrus magique Harris, p. 155. 
2. «La prohibition était surtout rigoureuse à l’égard des esclaves.» Chabas, Le 
papyrus magique Harris, p. 174. 
3. Revielout, Vie et sentences de Secundus, p. 10, n. Revillout, La sorcière (cf. Be- 
vue égyptologique , i, p. 167). 
4. Publié par J. J. Hess, Der gnostische Papyrus von London, Einleitung, Text und 
demotisch-deutsches Glossar, Freiburg (Schweiz). 
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