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ouvrage, peut-être y avait-il des formules avant dans une partie 
du papyrus qui manque. On lit à la première ligne : «... dans le 
nome d e pemt'e, parole 1 écrite». Malgré son état de mutilation on 
voit que le contenu de cette colonne appartenait à une évocation 
et interrogation analogue à celles qui se trouvent plus loin et que 
nous aurons occasion d’analyser. 
II e colonne (suite ). 2 Il s’agit, selon le langage du sorcier, de faire 
venir de la lumière, le but de la formule est d’interroger un dieu 
au moyen d’un enfant; à la fin de la colonne et au commence- 
ment de la suivante, il est question des dieux qui viennent manger 
et boire; s’il fallait prendre littéralement ce passage, il ferait 
penser à la théophanie décrite dans la Genèse. Dans cette deu- 
xième colonne il y a un passage où il est dit : «révèle-toi à cet 
enfant ephobos apséustos épaletsia », 3 c’est un équivalent, en grec, 
écrit en caractères démotiques, de l’expression si fréquente dans 
cet écrit de la sorcellerie : «en vérité, sans mensonge». A part 
des mots écrits en caractères démotiques puis transcrits en lettres 
grecques, on trouve un nombre de mots grecs écrits en caractères 
démotiques et employés dans le texte même du papyrus , 4 on croit 
même qu’il y a des formules conservées dans ce papyrus qui 
furent écrites en grec, puis traduites en égyptien ; 5 peut-être est- 
ce le cas pour quelques-unes, mais nous croyons que l’emploi des 
mots grecs dans ce papyrus doit être expliqué, de même que dans 
le copte, par l’influence de la langue grecque, tant parlée en 
Egypte; quelquefois on aurait pu avoir employé des mots étran- 
gers comme on le faisait, et dans la Bible et dans les écrits égyp- 
1. «Formule», Chabas, Papyrus magique Harris, p. 171 (cf. texte, ligne 5). 
2. Voyez l’étude de M. Revillout, Revue égyptoiogique, ii, 270, s. Cf. Genèse, xvm, s. 
3. «... ohne Scheu, ohne Trug, in Wahrheit», Muller, Recueil de travaux, vnr, 178. 
4. Voyez Revillout, Un poème satyrique, p. 85, et Max Muller, Recueil de travaux, 
vin, p. 172, s. 
5. Voyez Max Muller, Recueil de travaux, ym, p. 176. 
