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tiens, pour donner une sorte de couleur locale, ou étrangère, à 
l’écrit ; 1 pour les noms des divinités on croyait que c’était néces- 
saire de conserver la vraie prononciation, car, disait-on : «... les 
»noms divins avaient toute-puissance quand on les proférait tels 
» qu’ils avaient été dès l’abord inventés par les premiers auteurs 
»des langues .» 2 
m e colonne. Une formule ayant pour but une interrogation au 
moyen d’un enfant. — Dans cette colonne il y a une série d’évo- 
cations conçues sur un même modèle, «si tu veux faire apparaître 
»... tu mettras sur le feu ...» ; le nom de la substance qu’on de- 
vait mettre sur le feu est quelquefois écrit en écriture secrète; par 
exemple, si l’on voulut faire venir des dieux, on devait mettre de 
la bile de crocodile sur le feu, ou bien on pouvait mettre Fa 
se-n-amisé «du bois de l’aneth », 3 etc. — Un autre exemple : si 
l’on voulait faire apparaître 4 un homme mort , 5 on devait mettre 
sur le feu F*— '&<»/> hes-n-ao , de l’«excrément d’un taureau», et 
du talisman de Nepbtliys . 6 La Bible décrit graphiquement l’évoca- 
tion d’un homme mort. On se rappelle comment, après la mort de 
Samuel, Saiîl craignait les Philistins et voulut consulter mîT, qui 
ne lui répondait ni par des songes, ni par l’Urim, ni par des pro- 
1. Voyez Groff, dans le Bulletin de la Société khédiviale de géographie, m e série, 
p. 801 et s., iv e série, p. 145 et s. 
2. Revillout, Vie et sentences de Secundus, p. 68, n. 
7 j ammes(t), 6av.ic e = «vauci, av7)0ov, Anethum. — Voyez Kamal, 
Vocabulaire hiéroglyphique comprenant les noms des plantes, p. 26; cf. Loret, La flore 
pharaonique , p. 32, et Peyron, Lexique, p. 6 (cf. p. 36). 
4. Litt. : eni-e-'/en, en eooi'ii — en cïotii, inducere, introducere. Voyez Brugsch, 
Grammaire démotique, § 273; cf. Peyron, Lexique, p. 36 S. 
5. «... On leur attribuait la connaissance de formules et de préparations dont le 
» pouvoir allait jusqu’à évoquer les morts ...» Apulée, Métam., liv. 2. D’après Cha- 
bas, Le papyrus magique Harris, p. 155. 
6. Voyez Revillout, Un poème satyrique, p. 247 — 248. 
