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phètes. Malgré que Saill avait fait mettre à mort des sorcières , 1 il 
se déguisa et s’en alla chez l’ime d’elles pour faire évoquer et con- 
sulter Samuel. On peut supposer que la sorcière avait mis sur le 
feu des substances analogues à celles indiquées par le papyrus, 
alors Saiil lui aurait demandé ce qu’elle voyait, elle lui aurait ré- 
pondu : pKM p TPX“! aviSs «Je vois des Elohim 2 montant 
»de la terre», Saiil lui aurait demandé quelle forme elle voyait; 
elle lui aurait répondu : biÿü ntûÿ sim rby pt W'X «un vieillard 
»monte, il est couvert d’un manteau», et Saiil reconnut que c’était 
Samuel, et l’ombre lui aurait dit : 
DTitï^B ma “pp bxmm ns du mm jm ♦ » . tis mSynS ’intnn naS 
♦ * ♦ "aai nns nnai 
«Pourquoi m’as-tu dérangé en me faisant monter. . . m.T don- 
nera même Israël avec toi entre la main des Philistins et de- 
»main, toi et tes fils (seront) avec moi»; et Saiil tomba évanoui 
sur le sol . 3 La scène est bien grandiose, la Bible doit avoir 
décrit une de ces scènes d’évocation qui furent, probablement, 
assez fréquentes; le papyrus nous indique des substances em- 
ployées. La Bible et la formule du papyrus se complètent l’une 
l’autre. 
IV e colonne, contient une formule pour interroger une divinité; 
1. Selon le texte hébreu : ptCTtt D^irvn nsi rrOXH ns Ton blKttri, i Samuel, xxvm, 
3; cf. Renan, Histoire, t. i, p. 432. 
2. Par moments on est presque tenté de corriger le texte hébreu et au lieu 
de : DVlbx de lire : Q'rtBI et traduire : «Je vois des mânes montant de la terre», 
cela serait bien dans l’esprit de la narration, et dans le même ordre d’idées que 
fait l’écho de l’inscription phénicienne d’Eschmounazer, où il est dit (ligne 8): 
9*79 /7 â- p ^ WLj*. « ne ait eis lectus apud mânes » (C. I. S. i, n° 3, 
p. 15; cf. Esaie xiy, 9). Mais la faute dans le texte hébreu, si faute il y est, serait 
bien ancienne, car la version des septante a l’équivalent du texte hébreu actuel, on 
y lit : «... 08ouç ecopa/.a ava(3aivovTaç s/. y/jç » . 
3. i Samuel xxvm. 
