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tandis que le texte est en démotique, la formule d’évocation est 
en grec. La tliéoplianie doit avoir lieu pendant que la personne 
dort; c’est-à-dire, la divinité lui apparaît en rêve. La croyance que 
la divinité communiquait avec l’homme au moyen des songes est 
très ancienne et on en trouve si fréquemment des mentions dans 
l’antiquité que nous croyons inutile d’en faire un recueil. Notons 
pourtant les rêves de Jacoh, de Joseph, des employés du Pharaon 
et du Pharaon lui-même, racontés par la Genèse; c’est en rêve 
qu’une divinité a révélé ses désirs à Thotmès IV, qui s’était en- 
dormi à côté du sphynx, c’est en rêve que la divinité fait savoir 
à Mer-en-ptah de ne pas aller à une bataille, ou du moins c’est 
ainsi qu’on expliqua et excusa l’absence du roi ; 1 2 mais, dans ces 
exemples, la divinité a fait sa communication volontairement, 
tandis que la formule du papyrus a pour but d’obliger la divinité 
de se révéler à l’homme. — - L’oracle de Sérapis, à Canope, était 
censé révéler l’avenir à ses clients qui dormaient dans le temple.-’ 
Pour la fin de la troisième colonne, voir mon étude (en prépara- 
tion) sur l’écriture secrète. 
V e colonne . 3 Il s’y trouve une formule ayant un but analogue à 
celui de la colonne précédente, celui d’avoir une conversation avec 
une divinité pendant qu’on dort, c’est-à-dire, en rêve. Dans cette 
colonne le dieu grand, qui reste dans le feu, est invité à se mani- 
fester comme il s’est manifesté à Moïse, sur la montagne; c’est 
évidemment une allusion à l’une des grandes théophanies de mrp 
à Moïse; plutôt celle avant la sortie de l’Egypte, qu’après, qu’on 
1. Voyez Pierret, iJict. d'avchêol. égypt., p. 519. — De Rougé, Les attaques diri- 
gées contre l’Égypte, Rev. arch. 1867 (extrait), p. 9-, cf. Joum. as., nov.-dée. 1889, 
p. 527. — Voyez Nombres xii, 6; i Rois m, 5; Matt. i, 20 — n, 13. 19. 
2. La section 10 de la partie grecque du papyrus n° 384 de Leyde contient des 
recettes pour se procurer des songes (cf. section 4 — 6). Chabas, Le papyrus magique 
Harris, p. 179. 
3. Voyez Hess, Ber gnostische Papyrus von London, Einleitung, p. xi s. 
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