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à la colonne ix, on reconnaîtrait volontiers que le sorcier, qui l’a 
rédigée, avait eu sous les yeux, ou se serait inspiré d’un de ces 
hymnes à Ammon, par exemple, de la xix e dynastie ; 1 ce qui sem- 
blerait appuyer cette hypothèse, c’est le nombre de signes hiéra- 
tiques qu’on trouve dans le texte actuel; supposons que l’auteur 
du recueil des formules n’est pas l’auteur de la formule conservée 
dans la colonne ix du papyrus actuel, et nous croyons qu’il ne 
l’était pas, on peut se figurer qu’il aurait copié cette formule et 
aurait conservé, plus ou moins fidèlement, non seulement le texte 
écrit, mais aussi les formes paléographiques. Pourtant, il 11e faut 
pas trop appuyer sur le fait qu’011 trouve des signes hiératiques, 
qui, au premier abord, aurait indiqué un emprunt ancien : ils peuvent 
avoir été employés pour donner l’apparence d’un texte ancien ou 
d’une formule ancienne. 
X e (i re ) colonne . 2 La fin des lignes de cette colonne manque, mais 
se retrouve, sauf une petite lacune, entre les fragments, sur la 
première colonne du fragment qui est conservé au Musée de 
Leyde . 3 Cette colonne contient une invocation ayant pour but une 
interrogation au moyen d’une lampe et d’un enfant. Parmi les 
dieux invoqués sont iaé, iaô, iao, iéa, sabaôth et atone, ces noms 
sont des équivalents de l’hébreu ï!T, n\ nr ou V, niiOX et 'n». 
Nous aurons l’occasion d’étudier ces noms dans une section spé- 
ciale . 4 La partie qui se trouve à la fin de cette colonne est répétée 
1. Voyez, par exemple, Grébaut, Hymne à Ammon-ra. 
2. Nous continuerons le numérotage des colonnes, telles qu’elles se trouvaient 
dans le papyrus, mais pour éviter des confusions, nous mettrons les indications des 
colonnes du fragment qui se trouve au Musée de Leyde entre parenthèses, ainsi : 
x ( 1 ), c’est-à-dire la x e colonne du papyrus, est la i re colonne du fragment du Musée 
de Leyde. Papyrus publié par Leemans, Aegyptische monumentin van het Nederlandsche 
Muséum van oudheden te Leyden, ni, Pap. A. 65, xiv planches. 
3. Voyez Hess, T)er gnostische Papyrus von London, Einleitung; cf. Maspero, Recueil 
de travaux, i, p. 20. 
4. Voyez la présente étude, m e section. 
