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puis vient une formule relative à une interrogation au moyen d’une 
lampe et d’un enfant. 
xvn e (vm e ) colonne. Il y est décrit la composition d’une potion 
pour obliger une femme d’aimer un homme ; 1 on devait mettre la 
potion dans du vin, puis réciter une formule plusieurs fois sur cette 
composition, enfin la donner à boire à la femme. Parmi les ingré- 
dients qui entrent dans la préparation, la personne devait mettre 
de son propre sang, etc.; on peut l’expliquer comme se rattachant 
à l’idée de la similia . 2 On trouve un écho de la croyance à la si- 
milia dans la Bible, là où est raconté que, suivant le divin com- 
mandement, Moïse fit un serpent de cuivre qu’il mit sur une perche, 
et il arriva si un serpent mordit un homme que, s’il regarda le ser- 
pent de cuivre, l’homme vécut . 3 Dans un passage de la formule à 
la colonne xvn (vm) il est dit : «ce vin qu’il soit (du) sang d’Osi- 
ris». On est tenté de croire que l’on s’est inspiré de «l’eucharistie 
»des chrétiens, ce qui n’a, du reste, rien d’étonnant, puisque les 
» sorciers chrétiens eux-mêmes, suivant un manuscrit sur cuir du 
»British Muséum, se servaient du sang du Christ dans leurs sor- 
tilèges ». 4 A la fin de la colonne xvn (vin) se trouve une formule 
ayant pour but d’obliger quelqu’un d’aimer quelqu’une, contre la- 
quelle il lutte et avec laquelle il ne veut pas même parler. La 
formule est en grec, mais est traduite en démotique . 5 Malgré ce 
fait on entrevoit derrière le texte grec une composition antérieure 
1. Cf. Genèse xxx, 14 s. — Cf. Maspero, Recueil de travaux, i, 28 n., 38. — Kamal, 
Dictionnaire des noms des plantes , p. 130. — Gesenios, H. W. B., 180 a. — Maspero, Du 
genre épistolaire, p. 14 n. — Dillmann, Die Genesis, p. 338. 
2. Voyez D r O. Abbate Pascia, Riproduzioni di errori dopo 50 secoli nella medicina 
odierna. Napoli 1894. 
3. Voyez Nombres xxi, 6 — 9-, cf. n Rois xviii, 4 et Jean ni, 14. 
4. Revillout, De roman de Setna, p. 37 n. 
5. Brugsch, Grammaire démotique, p. 202. — Revileoüt, Revue égyptologique, i, 164 n. 
Le roman de Setna, p. 39 n. — Maspero, Bibliothèque égyptologique, il, p. 301. — Notons 
dans le texte grec oos et o osiva et dans la version démotique ta ment «la telle». 
