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des prophètes (o"3nn» après Esaïe, Jérémie et Ézéchiel qui 
sont ce qu’on est convenu de nommer les douze petits prophètes; 
parmi ces derniers se trouve un curieux petit écrit qu’on désigne 
par le nom du personnage qui y joue le rôle principal : «Jouas». 
La narration conservée par ce petit «pamphlet», on est presque 
tenté de dire «brochure», se divise en deux épisodes, lesquels 
peuvent être divisés, chacun, en deux incidents, chaque incident 
occupe un chapitre dans le texte hébreu actuel. 
L’aventure racontée dans le premier chapitre est des plus cu- 
rieuses : aux versets 1 et 2 il est dit que Jouas aurait été com- 
mandé par m!T d’aller à Ninive et de prophétiser contre cette ville. 
Comment faut-il lire le nom divin écrit mrP? Nous croyons que 
nous devons le lire ici Adonciï. Adoptons provisoirement cette lec- 
ture et essayons de la justifier dans une étude où nous aurons oc- 
casion de résumer, un peu plus loin, l’histoire de ce nom divin. 
Jouas (v. 3) s’enfuit à Jaffa, trouve un navire allant à Tarshish 
(Espagne) et s’embarque. Adonaï (v. 4) suscite une tempête et l’on 
croyait que le navire allait périr. Alors (v. 5) «les matelots crai- 
gnirent, ils crièrent chacun à son dieu», la cargaison est jetée à la 
mer, Jouas se serait retiré dans l’intérieur du navire, (v. 6) le pilote 
se serait approché de lui et lui aurait dit : «qu’as tu, dormeur, lève- 
» toi, invoque ton dieu : “DX3 kS ):b D'nbxn fitWV* ,L nx, peut-être 
» les dieux se manifesteront (?) à nous et nous ne périrons pas.» Le 
sens en est clair, mais un mot a besoin de quelque commentaire, 
il se trouve dans la phrase citée en hébreu : □TlSxn ntr>\T est bien 
difficile, la version alexandrine traduit le passage par : «otccoc; 
oiaaeoGTj o 'qp .ne, vsj.i ou ;rq anoXtop.£0a.» LaVulgate dit : «si 
forte recogitet Deus de nobis, et non pereamus». S* Jérôme aurait 
reconnu dans la racine ntrÿ, ou plutôt dans son dérivé, le sens de 
«réfléchir, penser» et pour lui Yhithpaél, ntttyTin, aurait été l’équi- 
valent du kal de ^Dî «penser, se souvenir» avec la nuance de se 
