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C) Etude comparative. 
Faisons maintenant une petite étude comparative entre la for- 
mule du papyrus, le premier épisode du livre de Jouas et d’autres 
légendes analogues. 
Selon le premier chapitre du livre de Jouas, un navire se trou- 
vait dans une tempête et les matelots criaient chacun à son dieu, 
puis on aurait invoqué Adonaï [et la tempête cessa]; et, selon une 
formule conservée parmi les notes d’un sorcier, si l’on invoque 
Adonaï au-devant d’une tempête, il n’y aura pas de naufrage, à 
cause des Dioscures qui sont sous sa puissance. 
Dans un épisode, lors de l’expédition des Argonautes, selon Dio- 
dore de Sicile A «Ils furent assaillis d’une violente tempête; et, 
«comme les principaux désespéraient de leur salut, Orphée, le 
»seul des navigateurs qui fut initié dans les mystères, fit, pour 
«conjurer l’orage, des vœux aux dieux de Samothrace. Aussitôt 
»le vent cessa : deux étoiles tombèrent sur les têtes des Dioscures 
»au grand étonnement de tout le monde, et on se crut à l’abri des 
«dangers par l’intervention d’une providence divine. De là vient 
»la coutume traditionnelle des marins d’invoquer au milieu des 
«tempêtes les dieux de Samothrace, et d’attribuer à la présence 
»des Dioscures l’apparition des astres .» 1 2 
Cet épisode doit être retenu; les croyances dont il est l’écho se 
rattachent à celles qu’on trouve, d’un côté, au premier chapitre du 
livre de Jouas, et de l’autre à celles résultant de la formule du 
papyrus. 
Les Dioscures étaient identifiés avec les Cabires, ils étaient 
considérés comme des protecteurs des navires dans les tempêtes 
1. Diodore de Sicile, iv, § 43; cf. § 48 et Pline, Hist. nat., n, 37. 
2. Hoefer (traduction), Diodore de Sicile, p. 303 S.; cf. p. 310. 
