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(voy. Euripide, ’OpÉarqç, 1653, et'Eàsvvj 1663). Selon les croyances 
de ces temps-là les Dioscures annonçaient la fin des tempêtes en 
se manifestant par, ou sous la forme de flammes brillantes — le 
feu Saint Elme de nos jours — à l’extrémité des mâts des navires. 
Les Cabires, avec lesquels les Dioscures furent identifiés, furent 
très vénérés dans les îles et leurs statues furent placées dans le 
port de Samotbrace. Ils présidaient aux vents et furent les dieux 
favoris des matelots. 1 
On peut se figurer les marins, dans le récit du livre de Jonas, 
invoquant, comme, selon Diodore de Sicile, c’était leur coutume, 
les dieux de Samotbrace, mais sans succès; rappelons-nous, selon 
la traduction d’un passage du livre de Jouas, que nous avons pro- 
posée, que le pilote aurait dit : « peut-être les dieux se manifeste- 
ront à nous et nous ne périrons pas», qu’on serait tenté de l’in- 
terpréter : les Dioscures se manifesteront comme des étoiles ou 
flammes brillantes au bout des mâts, et la tempête cessera. 
Rapprochons de ces scènes la formule du papyrus : rappelons 
que d’un côté le dieu de Jonas est Adonaï, et de l’autre, selon la 
formule du papyrus, que les Dioscures sont sous la puissance 
d’ Adonaï; et enfin le fait curieux qu’en réalité le nom divin, mm, 
essentiellement un dieu de feu, serait, ainsi que nous aurons oc- 
casion de le voir, en quelque sorte dans le nom «Adonaï». Il se- 
rait loisible de supposer qu’après avoir prononcé la formule tout- 
puissante «Anuk Adonaï», on s’attendait à voir les Dioscures se 
manifester par, ou sous la forme des astres ou des flammes bril- 
lantes, tel qu’il est décrit dans la narration de Diodore de Sicile et, 
probablement, qu’on doit interpréter les paroles du pilote dans le 
passage précité du livre de Jonas. 
1. Voyez Anthon, A Classical Dictionary, p. 276 s., 314 et. 449 ; cf. Lenormant, Les 
origines de l'histoire, t. i, p. 149 — 160. 
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