389 
Trismégiste, il est dit que le dauphin «... ayant pitié de ceux qui 
«tombent dans la mer, les portera à terre s’ils vivent encore, et 
«s’abstiendra de les manger s’ils sont morts .. -» 1 Citons encore, 
comme exemple de cette croyance dans l’antiquité, une légende 
rapportée par Hérodote, selon laquelle Arion se trouvant sur un 
vaisseau «les Corinthiens tramèrent sa perte, et résolurent de le 
«jeter à la mer pour s’emparer de ses richesses . . .», il «se para 
«de ses plus riches habits, prit sa cithare, monta sur le tillac, et 
«exécuta l’air Orthien, et dès qu’il l’eut fini il se jeta à la mer 
«avec ses habits et dans l’état où il se trouvait. Pendant que le 
«vaisseau partait pour Corinthe, un dauphin reçut, à ce qu’on dit, 
«Arion sur son dos et le porta à Ténare, où ayant mis pied à 
«terre, il s’en alla à Corinthe, vêtu comme il était, et y raconta 
«son aventure ... On voit à Ténare une petite statue de bronze 
«qui représente un homme sur un dauphin : c’est une offrande 
»d’ Arion .» 2 
Mote sur Sa composition du livre de Jonas. 
Lorsqu'on examine de près la composition du livre de Jonas, 
on arrive à un résultat des plus curieux à l’égard de l’invocation 
à Adonaï et de la formule analogue du papyrus. 
Selon la critique moderne, lorsque les légendes et traditions 
d’un peuple passèrent de l’état oral à celui d’écrit, ce n’est pas 
dans une rédaction unique, mais en diverses rédactions, indépen- 
dantes les unes des autres, où chaque rédacteur racontait la légende 
à sa manière; plus tard, les diverses versions tendirent à se réu- 
1. Ménard, Hermès Trismégiste, p. 191. 
2. Hérodote, i, xxiii et s. D’après Buchon, Choix des historiens grecs, p. 5 et s. Cf. 
Welehausen, SJdzzen und Vorarbeiten, v, p. 213. — Voyez les observations de M. le 
Prof. Sickenberger dans le Bulletin de V Institut égyptien, 1893, p. 280 et s., relatives 
aux marsouins; — cf. Peine, Hist.nat., ix, 9. 
