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croyait qu’une divinité n’aimait pas qu’on prononçât son nom : 
cette croyance devait avoir été intimement associée avec une autre 
qu’on peut résumer ainsi : Nous avons vu un passage du papyrus 
où il est dit qu’on devait prononcer les noms des dieux correcte- 
ment ; 1 connaître le nom d’une divinité, c’était avoir une puissance 
sur elle; mais il ne s’agissait pas seulement de connaître son nom, 
il fallait savoir le prononcer, et le prononcer correctement, la 
moindre erreur aurait rendu l’invocation nulle , 2 il aurait été même 
considéré comme étant dangereux de prononcer le nom d’une di- 
vinité fautivement; il est dit 3 : «Prenez garde de Ptali, maître de 
»la vérité .... et craignez de prononcer le nom de Ptali fausse- 
»ment, car, certes, il retranchera celui qui l’a prononcé fausse- 
»ment, il le ruinera .» 4 Le sens est, peut-être, analogue à celui du 
décalogue où il est dit que «tu ne prendras pas le nom de mrr, 
»ton dieu, en vain, car m,T ne tiendra pas comme innocent celui 
qui prendra son nom en vain ». 5 Les exemples de la croyance à 
la toute-puissance du nom sont si fréquents dans l’antiquité qu’on 
est embarrassé de faire un choix. Dans la Bible on connaît la 
1. Voyez présente étude, p. 374. Colonne xxiv (xv) du papyrus. 
2. Maspero, Bibliothèque égyptologique, ii, p. 298 s. 
3. Maspero, Recueil de travaux, ii, p. 111 (cf. 1. 2 de cette inscription et Exode x, 
21 S.). — Cf. Rec. de trav., n, p. 112 (lig. 1) et C. I. S ., n° 86. 
4. Jeu de mots entre ^ tem «couper, trancher» et 
tem «parler d’une voix incisive . . . parler haut» (cf. Pierret, Vocabulaire, p. 709)-, voyez 
Maspero, Recueil de travaux, ii, p. 111. 
5. Exode xx, 7. — Nltp signifie «la fausseté» et, peut-être, faudrait-il donner à Xïtrb 
le sens de «faussement» et comprendre ce passage dans le même sens que le texte 
égyptien, celui qui prononcerait, inutilement, le nom ou celui qu’il aurait prononcé 
faussement (?). — Notons à propos de la prononciation (ou invocation) du nom divin 
mm le passage Genèse iv, 26 : mm Dtt’3 lopb bmn IX; cf. Papyrus d’Orbiney, xvm, 
9 s. (édition Groff, p. 50—51). «On commença d’être en son nom», cf. Âmos vi, 10, 
particulièrement la fin du verset : mm Q3'3 msn 1 ? N P '3 on. (Peut-être dans le pas- 
sage précité de la Genèse iv, 26, et même dans la Genèse, ailleurs, faut-il lire mrr 
Yaho, c’est-à-dire im; voyez Groff, Études diverses [Alger, 1890] p. 8.) 
