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Nous passerons maintenant aux noms employés comme noms 
divins : iît, .T, T et \ Vu leur parenté, nous pouvons les étudier 
ensemble. Après avoir tracé leur histoire, nous essayerons de 
montrer comment, sous l’influence biblique, ils sont passés chez 
les sorciers et ont été employés par eux dans leurs incantations. 
Dans l’ancien panthéon de Babylone Ia-u aurait été considéré 
comme synonyme de [lu, dieu suprême, 1 il paraît bien qu’il fau- 
drait admettre que ce fut là l’origine, comme à bien d’autres di- 
vinités, du dieu chanaanéen Tau, Iahu. 2 On trouve dans les textes 
égyptiens, relatifs à Chanaan, un certain nombre de noms qu’il 
est bon de noter; d’abord dans les listes de Thotmès III (n° 97) 
il est question de betia ; la transcription de J 
serait D'D «maison, palais, temple» et (j (j peut-être; l’équi- 
valent de rr ou ‘q le nom de J '] (] serait donc en hébreu 
rr-n-2 «maison (palais, temple) de la»; une certaine équivalence 
entre lau et Ilu et rr et Sx ferait, en etfet, penser à SXTi'2, 
puis à une expression dans le roman de Senehet où il est 
question, (en Chanaan,) d’un temple de tous les dieux; dans 
Il ha, 
w • 
ra. 
un autre texte égyptien il est fait mention d’un 
en Chanaan et, enfin, dans le papyrus Anastasi I er , il est question 
d’une localité, peut-être la même — le texte est un peu mutilé, 
mais on y lit 
puis un signe douteux, peut-être un □, 
1. Voyez Delitzsch, Wo lag das Paradies? p. 158 — -164. — Scheader, Die Keil- 
inschriften und dan Allé Testament, p. 23 s. — Renan, Histoire du peuple d’Israël, t. t, 
p. 82 s. — Dans un syllabaire cunéiforme à trois colonnes (W. A. I., ii, p. 4) on lit 
(ligne 687) : -EËV I I -ïïf I , c’est-à-dire ili, ni, iau (voyez 
Lenormant, Les syllabaires cunéiformes, p. 111) — «. . . . das Zeichen für ili namlich 
» ni, das in der Wiederholung nini sicher «Gott» bedeutet, in der assyrischen Co- 
» lumne durch ja-u = Jahu erklàrt wird, der Naine für einen gleicherweise zu den 
»Hebrâern wie zu den Aramaern gelangten assyrischen Namen .... zu halten 
» ware ...» Schrader, Die Keïlinschriften und das alte Testament , p. 25. 
2. Voyez Delitzsch, Wo lag das Paradies ? p. 162 s. 
MÉMOIRES, T. III. 
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