— 409 
papyrus, le texte porte eu lettres grecques Ici il n’y a donc 
pas de doute que, lorsqu’on rédigeait le papyrus, on prononçait le 
nom tel qu’il se trouve écrit dans le texte grec, soit Aoojvaï et par 
Saint Jérôme ADONAÏ; dans le texte hébreu actuel 'Hx « Ado - 
naï » . — Notons un fait curieux; rappelons que selon la formule 
du papyrus les noms des Dioscorides seraient dans le nom «Ado- 
naï», selon l’histoire du nom Adondi , que nous venons de voir, le 
nom divin écrit par le tétragramme m.T serait remplacé par Adonaï, 
mm serait alors en quelque sorte dans Adonaï. On peut se 
demander, si l’auteur de la formule n’aurait pas connu ce fait, ne 
serait-ce que vaguement, ce qui lui aurait inspiré de supposer que 
les dieux grecs, les Dioscures, se trouvent dans le nom «Adonaï», 
expression que nous avons interprétée comme signifiant être sous 
la puissance d’Adonaï. D’après Origène, Iao, Adonaï et Sabaoth 
auraient signifié les génies de la lune, du soleil et des planètes, 
et étaient très inférieurs en puissance, et même antagonistes à 
Abraxas, qui est le représentant de la lumière suprême. 1 Nous 
avons vu, dans les formules du papyrus, qu’on invoquait laô et 
Adondi; nous passons maintenant au nom suivant, Sabaoth. 
Le nom « Sebaoth est sûrement un des plus singuliers entre ces 
antiques noms divins, devenus des énigmes». Le verbe signifie 
«se réunir, s’assembler», le substantif X3X signifie «armée», par 
extension «l’armée du ciel», employé pour désigner le soleil, la 
lune et les astres, puis le ciel et, selon les idées de ces temps-là, 
tout ce que le ciel contenait. Le mot sSm signifie «éternité», puis 
«univers, monde». L’hébreu niXDÜ a été rapproché du «OoXmpoç» 
phénicien : «Il y avait d’abord l’Ether et l’Air, les deux principes 
»d’où fut engendré Oulômos, le dieu intelligible.» Dans le Nou- 
veau Testament on trouve AIDA comme synonyme de l’hébreu 
1. King-, The Grnostics and their remains, p. 325 (cf. p. 330.) 
MÉMOIRES, T. III. 
52 
