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sorcier, sont devenus populaires chez les gnostiques et chez les 
sorciers. 
IV Résumé général de cette étude. 
Ainsi que nous venons de le voir, lorsqu’on examine de près 
les formules contenues dans les notes d’un sorcier, on reconnaît 
qu’elles contiennent des extraits de divers écrits antérieurs, que 
ces écrits eux-mêmes contiennent des éléments de diverses pro- 
venances; on y reconnaît des croyances, des légendes et des dieux 
de l’Egypte, de l’Asie et de la Grèce. 
Nous nous sommes attachés à faire ressortir surtout l'influence 
asiatique et nous avons reconnu que cette influence était insépa- 
rablement associée avec la Bible, d’où l’indication pour nous de 
montrer le rôle que la Bible a joué chez les sorciers, d’après les 
notes de l’un d’eux. Mais nous ne nous sommes pas bornés là, car 
nous avons essayé de compléter un peu notre étude, à d’autres 
points de vue, par des citations et des renvois aux divers ouvrages 
où des fragments du papyrus sont, soit cités, étudiés ou commentés, 
— nous espérons compléter cette partie plus tard. 
Dans la première section, nous avons analysé et commenté, en 
entier, le papyrus contenant les notes d’un sorcier; nous avons 
essayé surtout de faire ressortir, soit les allusions, soit les analo- 
gies bibliques qui se trouvent dans les formules. 
Dans la deuxième section, nous avons essayé de faire une étude 
approfondie et comparative d’une formule destinée à prévenir un 
naufrage et du premier épisode du livre de Jouas; puis quelques 
observations sur des légendes analogues; enfin nous avons examiné 
