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le soutien du prince des croyants. Il les a immobilisés et constitués en waqf 
pour l’amour d’Allâh . 1 Il en a destiné le revenu au rachat des musulmans 
retenus dans les prisons des Francs, (c’est-à-dire) de ceux qui n’ont pas de 
famille et qui n’ont pas les moyens de se racheter eux-mêmes. 
Il réserve cette fondation aux seuls musulmans faisant partie de la com- 
munauté sunnite et à ceux qui ont appris le Coran par cœur. Mais si Allah 
améliore la situation et qu’il n’y ait pas de prisonniers, le revenu sera dé- 
pensé pour les orphelins, les veuves, les indigents et les pauvres voyageurs. 
En surplus de ces dispositions, le serviteur d’Allâh, Surkhak, a constitué 
en waqf le sixième du petit village (djudaidah) appelé Mardj Harâsali (?) 
en faveur des personnes nommées dans le présent acte. 
«Celui qui» changera quelque disposition de ces waqfs ou qui «les détour- 
» nera après en avoir pris connaissance, commet un crime qui retombera sur 
»ceux qui les détourneront et pèche contre lui-même .» 2 Il fera retomber sur 
lui la colère d’Allâh et le sang de Hasan et de Husain. «Car ceux qui en- 
»freignent les décrets d’Allâh, ceux-là sont les pécheurs .» 3 
La construction a été dirigée par le serviteur d’Allâh Surkhak. 
Au point de vue des caractères, ce texte se rattache au groupe 
épigraphique des Seldjoukides et des Atâbeks de Damas. Le 
coufique de ces inscriptions se distingue en général du coufique 
fatimite égyptien, dit carmatique, par l’absence d’ornements et de 
queues de lettres en rinceaux. 4 Elles sont parfois gravées en 
creux, comme ici, d’un trait mince et anguleux. Même dans les 
textes en relief, les lettres n’ont pas la même ampleur que leurs 
contemporaines d’Egypte; leur style garde un aspect provincial. 
Quoique franchement coufique, le style trahit ici une époque avan- 
cée, voisine de l’apparition du caractère arrondi. Celui-ci péné- 
trant à Damas vers 550, 5 on peut à priori dater notre texte de la 
première moitié du VI e siècle. 
1. C’est-à-dire comme œuvre pie et charitable; voir C. I. A., i, 230. 
2. Coran , u, 177, et n, 231 ou lxv, 1. 
3. Coran, n, 229. 
4. Voir plus haut, 430. 
5. Voir plus loin les inscriptions de Nûr ad-dîn. 
