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mettre une pareille négligence, on préférera peut-être chercher 
le nom de lieu clans le mot lui-même, sans rien changer au 
texte. 
J’avoue que je n’ai pas été plus heureux que M. Karabacek. 
Les listes toponymiques accompagnant les cartes récentes du 
Haurân et du Djaulân, de MM. Stübel et Schumacher, ne ren- 
ferment aucun nom qui prête à l’une des combinaisons du mot 
<uJ j~h Peut-être en retrouverait- on la trace en consultant les habi- 
tants de Bosra, ce que je n’ai pas songé à faire. 11 ne faut pas 
oublier que les noms de lieux qui figurent dans les actes de waqf 
désignent parfois des villages aujourd’hui détruits, souvent de 
simples domaines ou des pièces de terrain que l’on chercherait 
vainement dans les dictionnaires arabes ou sur les meilleures 
cartes modernes. 
Si l’on admet que le texte est correct et que le groupe 
désigne un terrain ou un village quelconque aux environs de 
Bosra, il n'est plus nécessaire de chercher aux environs de Har- 
rân un village du nom de Djudaidah. Dès lors, il est plus naturel 
de voir dans al-djudaidah un simple nom commun signifiant nou- 
veau village, nouveau domaine (sous-entendu qaryah, dai ah, etc.), 
et de traduire : «la moitié de la djudaidah appelée Mardj . . . .» 
En effet, si djudaidah était ici nom propre, le texte n’ajouterait 
pas appelé, etc. On trouverait plutôt une épithète déterminant la 
position de ce village de Djudaidah, pour le distinguer des autres. 
Le mot djudaidah, il est vrai, ne figure pas dans les dictionnaires. 
Mais il doit avoir existé, puisqu’il a donné naissance à une foule 
1. On ne peut en tout cas songer à lire Djerach, comme le proposait M. Wartabet 
dans son étude sur l’inscription d’Anar (cité par Feeischer, Z. D. M. G., xxxi, 146). 
L’orthographe arabe de ce nom est c’est ainsi qu’il figure dans les auteurs 
et sur une inscription coufique de lampe en terre cuite, étudiée tout récemment par 
M. Clermont-Ganneau, Recueil, ii, 21 et 47. D’ailleurs, la combinaison est 
peu vraisemblable, car Djerach est bâti sur des collines. 
