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551. Décret du Bâb ach-Châgûr, Damas (coufique). 
552. Mosquée Hasanain, Hamah (arrondi). 
558 et 559. Mosquée Nûri, Hamali (arrondi). 
560. Bâb al-Djâbiyah, enceinte de Damas (arrondi). 
563. Porte de Damas, Baalbek (arrondi). 
564. Chaire de la mosquée Al-Aqsâ, Jérusalem (arrondi). 
567. Tombeau-madrasah du sultan à Damas (arrondi). 
569. Tour de l’enceinte de Damas (arrondi). 
Le coufique du fragment d’Alep rappelle celui des inscriptions 
fatimites de l’Egypte. Celui du décret de Damas, plus sobre et 
moins artistique, se rapproche plutôt des inscriptions des Atâbeks 
de Damas, invariablement écrites en coufique; j’en ai donné la 
liste dans le chapitre précédent. En tout cas, ces deux inscriptions 
sont franchement coufiques, sans aucune parenté avec le nouveau 
caractère. Le naskhi de Nûr ad-dîn est un caractère arrondi d’un 
aspect particulier, commun à tous les autres textes. Les lettres sont 
pleines mais allongées, d’une rare élégance, dessinées et gravées 
avec une entière sûreté de main. Sans parenté avec le coufique 
contemporain, ce caractère ne peut en être issu. Il a dû se déve- 
lopper à côté de lui; sa perfection même trahit un long passé. Tel 
qu'il apparaît soudainement en Syrie, il doit avoir été importé et 
ne peut venir que d’Orient. Dès lors, il est naturel d’en rattacher 
les destinées au mouvement dont j’ai parlé plus haut. 
Bien plus, si l’on reprend un à un les textes de cette liste, on 
verra que le nouveau caractère s’avance en Syrie avec le nouveau 
régime. Nûr ad-dîn monte sur le trône d’Alep en 541 et la pre- 
mière inscription qu’il signe dans cette ville, celle de la Hala- 
wiyyah, offre le nouveau caractère. Deux ans plus tard, le frag- 
ment anonyme apparaît comme le dernier vestige du type ancien, 
dominé par les traditions fatimites de Ridwân ihn Tutuch. Nûr 
ad-dîn s’empare de Damas en 549 et la même année, il fait gra- 
