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Il n’en est pas de même pour la date de la prise de la citadelle 
par les Tartares. Suivant l’inscription, elle eut lieu le 21 djumâdâ 
il (3 juin), tandis que dans le récit qu’on vient de lire, Maqrîzi la 
fixe au 22 djumâdâ I er (5 mai). Cette dernière date est-elle con- 
firmée par d’autres chroniques? Je ne saurais le dire. Parmi les 
auteurs que j’ai pu consulter, ceux qui parlent du siège de la 
citadelle sont en désaccord sur la date ou se taisent entièrement 
sur ce point. 1 Je m’en tiens donc à la date de Maqrîzi, comparée 
à celle de l’inscription. 
La différence d’un jour sur le quantième du mois (21 et 22) n’a 
pas d’importance. Cette légère erreur est très fréquente et s’ex- 
plique par une faute de copie, ou par une variante de calendrier. 
Quant à la différence du mois, elle porte sur les deux djumâdâ 
et ne repose que sur la permutation des mots awival, premier et 
âkhir, second. Ces deux termes ayant une grande analogie gra- 
phique, prêtent aisément à des erreurs de copie. Le groupe V' est 
le même dans les deux mots; le groupe Jj, écrit rapidement en 
Geschichte der Ilchane, i, 204; Kremer, Mittélsyrien, 77; Reinaud, Extraits, 480, etc. — 
Rachîd ad-dîn raconte en détail la bataille sans en fixer la date; éd. Quatremère, 
347 ss. Snyûti ( Histoire des Califes, éd. Caire, 191; trad. Jarrett, 501) donne le 15 
pour le 25. Les meilleures sources occidentales donnent le 3 septembre 1260, cor- 
respondant au 25 ramadan; Eracles, 444; Gestes des Chiprois, 165. Les éditeurs de 
YEracles, 444, note e, donnent par erreur 25 ramadan = 25 septembre. Sanuto, Amadi 
et les Annales ne donnent pas de date précise. 
1. Voici les variantes que j’ai relevées : Arrivée des messagers à Damas : 17 sa- 
bir (Abu Châmah et Abu 1-mahâsin); 19 safar (Maqrîzi et Safadi, loc. cit.) ; mi-safar 
(Nuwairi, ms. cité, f u 104 v°); safar (Ibn Iyâs, loc. cit.). Arrivée des troupes : 16 rabf 
i er (Maqrîzi) ; 17 (Abu Châmah et Abu 1-mahâsin, mss. cités et Paris 1780, f° 178 r°); 
27 (Safadi, ms. cité). — Siège de la citadelle : du 6 rabf n au 22 djumâdâ x er (Maq- 
rîzi, loc. cit.) ; du même jour au 22 rabî' n (d’Ohsson, Histoire des Mongols, iii, 326). 
Ibn Chaddâd Halabi, Safadi et Abu 1-fidâ’ racontent la prise de la citadelle sans 
fixer de date, ainsi que Weil et Kremer. Le biographe de Baibars (Paris 1707), Abu 
1-faradj, Rachîd ad-dîn et Abu 1-mahâsin n’en parlent pas, sauf erreur. IIammer, loc. 
cit., reproduit les dates de Maqrîzi. Pour les dates d’Abû Châmah, voir l’appendice 
à la fin de ce mémoire. 
