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un grand butin. A la nouvelle de ses succès, Baibars quitta Damas 
le 13 dhu 1-hidjdjah, pour aller à la rencontre de son armée. Ar- 
rivé à Qârâ, le sultan s’y arrêta pour sévir contre les habitants, 
qui pillaient les campagnes environnantes. Cependant on vit arri- 
ver les troupes revenant d’Arménie, et le sultan rentra à Damas 
le 24 du même mois. 1 
D’après ce récit, que j’emprunte en résumé à Maqrîzi, il semble 
que le sultan, dans sa marche au devant de l’armée d’Arménie, se 
soit arrêté au bourg de Qârâ, c’est-à-dire à 65 kilomètres au sud 
de Homs. Mais suivant d’autres historiens, il poussa jusqu’à Apa- 
mée en passant par Hamah. 2 Les dates de leur récit ne concordent 
pas exactement avec celles de Maqrîzi; en tout cas, le sultan, dans 
sa marche de Qârâ sur Hamah, a dû passer par Homs au mois de 
dhu 1-hidjdjah. C’est ce que confirme le premier texte du tombeau 
de Khâlid. 
Le second texte, gravé en huit lignes au-dessus du premier, 
est fort curieux d’un bout à l’autre. Il est daté de rabf I er 666 
(nov.-déc. 1267) et commémore un acte par lequel le sultan con- 
stitue en waqf, en faveur du tombeau de Khâlid, le village entier 
de Far am, avec ses quatre limites, sous les conditions fixées dans 
le dit acte de waqf. « Ce village, dit le texte, est dans le district 
de Safed, pris par le sultan en chawwâl 664.» 3 
1. Sultans MamlouJcs, i b, 31 — 36; Abu 1-mahâsin, ms. cité; Rôkricht, Étude, dans 
Archives de V Orient Latin, lia, 385; Reinaud, Extraits, 500. 
2. Nuwairî, ms. cité, f° 236 v°; Abu 1-fidâ’, éd. CO®, iv, 3 ult. ; cf. Hist. or. des Crois., 
i, 151. Suivant le premier, Baibars arrive à Apamée le 13 dhu 1-hidjdjah et ne rentre 
à Damas que le 2 muharram 665. 
3. Voici le passage le plus important de cette longue inscription inédite : 
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