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après la date réelle de l’attaque de Baibars, mais avant la date 
indiquée sur l’inscription. Je m’empresse d’ajouter que cette sup- 
position, qui ferait du sultan ou de son secrétaire l’auteur d’un 
véritable faux épigraphique, ne repose sur aucun fait précis. 
Les trêves étaient conclues soit pour 5 ou 6 ans, soit pour 10 ans, 
10 mois, 10 jours et 10 heures. Mais ce pieux mensonge n’aurait 
trompé personne alors et ne peut avoir été inventé à l’usage des 
archéologues du xix e siècle. Quoi qu’il en soit, le sultan cherche 
visiblement à pallier sa faute; cette préoccupation semble repa- 
raître dans la dernière phrase de l’inscription. 
Maqrîzi assure qu’après sa victoire, le sultan fit bâtir plusieurs 
grandes mosquées dans les environs, comme pour remercier Allah 
ou lui fermer les yeux sur sa peccadille. 1 Or suivant l’inscription, 
11 bâtit une coupole sur le minaret et une porte à la mosquée. Le 
nom de la mosquée ne figure pas, mais il s’agit évidemment de 
la Mosquée Blanche, où le bloc se trouve actuellement, et de son 
minaret, appelé Tour de Ramleh ou des quarante martyrs. 
Ce fait est confirmé par un passage de Mudjîr ad-dîn : «Lorsque 
Baibars s’empara de Jaffa en 666, il bâtit la coupole qui est au- 
dessus du mihrâb et la porte qui lui fait face.» 2 L’auteur arabe 
concorde avec l’inscription, sauf qu’il place la coupole sur le mih- 
râb du sanctuaire et non sur le minaret. Il est facile de concilier 
les deux textes en supposant que Baibars éleva deux coupoles, 
l’une sur le mihrâb, l’autre sur le minaret. On sait que les milirâbs 
des grandes mosquées syro - égyptiennes sont presque toujours 
surmontées d’un petit dôme en forme de coupole; 3 ce motif s’est 
conservé au Caire jusque dans les dernières grandes mosquées des 
Mamlouks. Le petit dôme sur minaret fut employé couramment en 
1. Sultans Mamlouks, il), 51; Reinaod, Extraits, 503; Rohricht, op. cit., 390. 
2. Mudjîr ad-dîn, éd. Boulaq, 418; trad. Sauvaike, 207. 
3. Voir C. I. A., i, 122. 
