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718. 1 Cette date, indiquée par Mudjîr ad-dîn et par l’inscription 
qui surmonte la porte du minaret, ne fait l’objet d’aucun doute. 
L’inscription de Muhammad, signalée par un grand nombre de 
voyageurs depuis Volney au siècle dernier, n’a été publiée, sauf 
erreur, qu’en traduction. 2 J’en donnerai ailleurs le texte avec une 
photographie. 
La prise du Krak et V émir Qâymâz. 
669 H. 
C’est en 669 (1271) que Baibars reprit aux Hospitaliers la for- 
teresse du Krak (Hisn al-Akràd), l’une des clés de la domination 
latine en Syrie. Voici en résumé le récit de cette campagne, rap- 
porté par Maqrîzi. 
1. Et non 710, comme on lit dans Ritter, Erdkunde, xvi, 585, et dans Robinson, 
op. cit., m, 38. 
2. Ritter, loc. cit.; Guérin, Judée, i, 45. Ce dernier auteur, sans élever aucun doute 
sur l’origine arabe du minaret, suggère que l’inscription pourrait avoir été rajoutée 
après coup, comme celle du sultan Katbugâ dans le portail de l’église des Croisés 
à Ramleh, la grande mosquée actuelle. Il est facile de réfuter cette objection, pré- 
sentée déjà par un partisan de l’origine chrétienne de la tour (cité dans Ritter, loc. 
cit.). Au minaret de la Mosquée Blanche, l’inscription de Muhammad est sculptée dans 
les voussoirs du linteau. Cette partie de la construction est franchement arabe, comme 
la tour entière, et ne porte la trace d’aucune retouche. Au contraire, l’inscription de 
Katbugâ est gravée sur un linteau d’occasion qui a été rajouté apres coup dans un 
portail purement gothique, de manière à lui donner grossièrement l’aspect d’un por- 
tail arabe. Il suffit d’un coup d’œil pour s’en convaincre. En publiant les inscriptions 
de Ramleh, je reproduirai des- photographies qui ne laissent aucun doute à cet égard. 
L’église de Ramleh, qui sert aujourd’hui de grande mosquée et dont l’origine 
franque, contestée par M. Guérin, fut reconnue par M. de Vosüé, a été étudiée rapi- 
dement par M. Conder, Pal. Expi. Fund, Quarterly, 1874, 56. Elle mérite un examen 
détaillé; son portail est un des plus beaux vestiges de l’architecture des Croisés en 
Syrie. Quant à sa tour carrée, signalée par M. Guérin, Judée, i, 38, elle a été rem- 
placée par un minaret rond moderne et je ne l’ai jamais vue. Mais j’ai retrouvé une 
inscription qui la surmontait et qui prouve qu’elle avait été bâtie ou refaite par le 
sultan Muhammad en l’an 714 de l’hégire. Cette tour n’était donc pas le clocher pri- 
mitif de l’église des Croisés. 
