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quée nommée dans l’inscription n’est pas le tombeau de Nabî 
Yûnus, mais probablement la mosquée du château. L’identification 
de Balâtunus avec Muhêlbah se dessine de plus en plus nettement. 
Le texte C, qui ne contient qu’un nom d’architecte, semble ne 
se rattacher ni à A-B, ni à I); laissons-le de côté pour le moment. 
Mais l’argument capital est celui du texte D, qui contient le 
nom même de Balâtunus. C’est une grande plaque de calcaire 
d’environ 185 X 60, encastrée à droite de la porte et renfermant 
quatre lignes d’un beau naskhi mamlouk, à caractères moyens, 
très soignés, munis de points, de voyelles et de signes orthogra- 
phiques. Les derniers mots sont gravés hors cadre, en bas de la 
pierre à droite. La planche vm reproduit un estampage (fig. 15) et 
un cliché direct (fig. 16) de ma collection. 
( j ) CAlil (jé IjjSl j~&\> ^illl <jlL.LJl 
Cette mosquée bénie a été rebâtie sous le règne de notre maître le sultan 
Al-Malik an-Nâsir Nâsir ad-dunyâ wad-dîn Muhammad, fils d’Al-Malik al- 
Mansûr Qalâwûn as-Sâlihi .... sous le gouvernement du serviteur d’Allâh 
Àfe SjLf ( 2 ) C. ix, 18 • • • • » (t) 
