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veloppe de son manteau. Un froid gdacial s’empare de son corps, 
il continue à dire encore quelques mots à Criton; une minute après 
il n’était plus. 
Tous les phénomènes décrits dans le Phédon doivent être re- 
gardés les plus sûrs, les plus évidents, les plus saillants de la 
catastrophe finale de Socrate. Platon a écrit le dialogue de Phé- 
don avec Echécrate, quelques mois après la mort du philosophe. 
Ce terrible événement, par les circonstances qui l’accomplirent, 
resta fixe et indélébile dans son grand esprit élevé et perçant. 
La pesanteur aux jambes (fiaQvvta&cu xà axé fa]) , l’anesthésie, la 
rigidité et le froid progressif des pieds au tronc (oçpôâça méaag 
xov Tiôda . . . xal /uexà xovxo xàg xvt]fxaç) ; le rapide et petit mouve- 
ment convulsif, après être couché (èxrjvfjdx) ; la rapidité du récit 
et l’action prompte du poison (pHyov xçôvov diafomov) : tous ces 
phénomènes, clairement et nettement précisés, sont les phéno- 
mènes que l’observation répétée a pu bien contrôler, comme les 
plus justes et évidents par leurs valeurs. 
Quelques écrivains, mal avisés pourtant, ont mis des doutes 
sur le récit de Platon, sur la tradition que Socrate eût bu la ciguë, 
et sur son action puissante, rapide et calme en même temps. Nous 
avons signalé pendant le cours de ces notes certaines opinions, en 
contradiction avec d’autres qu’on admet plus accentuées et logiques. 
Schroff, Van Hasselt, Nothnagel, Oesterlen et Moleschott, le plus 
récent, cité par Bonglii, dans la traduction du Phédon, complètent 
ces opinions et sont de l’avis conforme à la tradition sur ce sujet. 
Après les renseignements spéciaux indiqués sur le sujet, un peu 
arides comme ce genre de recherches, dirigeons enfin notre ima- 
gination à des sphères plus élevées, vers les lieux mêmes où 
s’accomplit le grand événement dont nous parle respectueuse- 
ment l’histoire. 
