UIT DE GESCHIEDENIS YAN DE DUIE. 
305 
bevrijde duif vlucht; daar grijpt meriones snel zijn boog, bidt en 
schiet den vogel , zoodat deze doodelijk getroffen op de aarde neer- 
valt. Zoo werd de duif ook het beeld van den vluchteling en van den 
gevangene , die zijn boeien slaakt : de drie dochters van anius op 
Delos (oino, spermo , en elais) , die alles wat zij aanraakten in wijn, 
graan en olie veranderden , en daarom oinotropoi genoemd werden , 
zouden door agamemnon in boeien geslagen en zoo met geweld naar 
Troje worden gebracht ; toen veranderden zij zich in duiven en vlo- 
gen weg. 
Hier is echter slechts sprake van wilde duiven , eerst charon 
van lampsokus , de voorganger van herodotus, bericht, dat toen de 
Perzische zeemacht bij de omvaring van het Voorgebergte Athos 
onder mardonius te gronde ging, dus 2 jaar voor den slag van 
Marathon , voor het eerst witte duiven in Griekenland kwamen. On- 
der deze witte duiven moeten nu niets anders verstaan worden dan 
huis- en tempelduiven. Ook hier dus heeft door de witte kleur 
(albinisme) de duiven het eerst de opmerkzaamheid , do bescherming 
en later de verpleging der menschen verworven en doordat ze 
identiek waren aan de góden, werden ze niet gegeten. 
Anders was dit in Egypte , van waar de oudste oorkonden over 
tamme duiven tot ons gekomen zijn. Uit de 4 de dynastie , dus om- 
streeks 3200 v. Chr. , vond men een in steen gehouwen spijslijst , 
waaruit blijkt, dat de duif reeds ten tijde der Pharao’s gegeten werd. 
Afbeeldingen van duiven vindt men zelfs uit den tijd der 5de 
dynastie (3000 jr. v. Chr). Ook maakten de Egyptenaren gebruik van 
duiven als boodschappers. Op een tafereel, voorstellende de Kroning 
van ramses m , wordt deze voorgesteld als de pshent of dubbele 
kroon van Boven- en Beneden-Egypte te hebben aangenomen en ziet 
men een priester, die vier duiven naar de vier windstreken laat 
vliegen om deze gebeurtenis overal aan te kondigen \ Dat ook in 
Griekenland al zeer vroeg de duif als bode gebruikt werd, zullen 
we later zien. 
Ook in Palestina werden al vroeg tamme duiven gehouden ; zoo 
huisden , volgens josephus , op den koningsburg te Jerusalem vele 
tamme duiven en wordt er in den bijbel herhaaldelijk van deze 
vogels gesproken. De eerste eenigermate zekere tijding van tamme 
duiven vindt men bij Jesaia 60 , 8 : Wie zijn zij , die daar komen 
1 Album der Natuur 1882, blilz. 372. 
20 
